Thema : Fastenzeit & Ostern in der Gemeinde

Spekulationen über eine Tatsache oder eine Sache der Tat?: Aufstehen und Auferstehung

In der theologischen Diskussion geht es häufig um die Frage, wie wir die Auferstehung Jesu verstehen sollen, ob wir die Auferstehung wörtlich nehmen sollen oder nicht. Doch das sind theoretische Diskussionen. Für die Jünger Jesu war die Auferstehung Jesu eine Erfahrung, die ihr Leben völlig umgewandelt hat. Von Anselm Grün

Erfahrung der Gegenwart Jesu Christi: Die Emmaus-Perikope und ihre Theologie

Die sogenannte Emmaus-Perikope (Lk 24,13-35) hat Geschichte gemacht: Sie hat vielen Kirchen, Gemeinde- und Begegnungszentren ihren Namen gegeben. Geistliche Gemeinschaften und Glaubenskurse sind nach ihr benannt. In besonderer Weise bekannt geworden ist Emmaus International, jene Bewegung, die, von Abbé Pierre ins Leben gerufen, sich der Bekämpfung der Armut verschrieben hat. Die Emmaus-Tradition in der Kirche ist das eine, das dazugehörige Evangelium das andere. Wie ist dieser Text zu verstehen in seiner eigenartigen Verschlingung von Nichterkennen und Erkennen, Trauer und Freude? Von Sabine Pemsel-Maier

Von Selbst-Annahme und der Kunst des Staunens: Auferstehung erleben

In einem Lied besingt Reinhard Mey die Rückkehr seiner Freundin. Er vergleicht dabei die Gefühle, die er empfindet mit Ostergefühlen. Wenn man Reinhard Mey zuhört, spürt man jene Gefühle regelrecht. Sein Lied klingt tatsächlich wie ein Alleluja, das der Tiefe des Herzens entströmt. Als ich vor vielen Jahren in Jerusalem studierte, traf unsere Studentengruppe am Morgen des Osterfestes den Orthodoxen P. Johannes Düsing, einen leidenschaftlichen Vermittler zwischen katholischer Kirche und den orthodoxen Kirchen Jerusalems. Er begrüßte uns, die wir noch nicht so richtig ausgeschlafen hatten, mit einem frohen „Christus ist auferstanden. Er ist wahrhaft auferstanden!“. Da spürte man nicht weniger als bei Reinhard May die tiefe, innere Freude darüber, dass Christus, der tot war, wieder unter uns weilt, zurückgekommen ist. Von Wunibald Müller

Plus Heft 4/2025: Wer rollt den Stein vom Grab? S. 42

Mein persönliches Ostern – Die Annahme meiner selbst

Von Wunibald Müller

Plus Heft 3/2025: Verwundbarkeit S. 21 Prinzip Hoffnung

Fastenzeit ist mehr als Schokohasen

Von Jacqueline Straub

Gratis Heft 4/2023: Das Grab ist leer S. 5-8

Die Leerstelle aushalten: Wenn Gott fehlt, ist Galiäa (nicht) weit

„Wenn mir Gott zerrinnt“, heißt eine aktuelle Veranstaltungsreihe der KAMP (Katholische Arbeitsstelle für missionarische Pastoral) zusammen mit der Diözese Rottenburg-Stuttgart. Der Titel geht auf die Äußerung eines Pfarrers zurück, der sein persönliches Empfinden zum Ausdruck brachte. So wie die Gesellschaft fluide geworden ist und sich alles verflüssigt, so auch der Glaube. Vielen, auch dem kirchlichen Personal zerrinnt er zwischen den Fingern, ohne dass sie ihn aufzuhalten vermögen. Es scheint einfach zu passieren. Von Christiane Bundschuh-Schramm

Plus Heft 4/2023: Das Grab ist leer S. 33-36

Wie der Künstler Jaroslav Dražil uns biblische Figuren neu vor Augen führt: Die Verwandlung des Gewohnten

Jaroslav Dražil ist gelernter Maskenbildner und sorgte am Theater dafür, dass Menschen sich in ihre Rollen verwandeln. Als Künstler verwandelt er ebenfalls Menschen – und zwar die, die sich von seinen Bildern in den Bann ziehen lassen. Seine Werkreihe „Factum est“ greift Themen und Personen aus dem Neuen Testament auf und gibt vermeintlich bekannten Figuren und Themen einen ganz neuen Raum. Von Stefan Weigand

Plus Heft 4/2023: Das Grab ist leer S. 20-23

Glaubenszeichen der Hoffnung: Das leere Grab

Alle vier Evangelien sprechen vom leeren Grab Jesu. Ein leeres Grab an sich ist aber mehrdeutig und ambivalent. Kann das Grab Jesu so eine Hoffnungsperspektive vermitteln? Von Gregor Predel

Plus Heft 4/2023: Das Grab ist leer S. 10-14

Leere und Hoffnung als kreative Spannung: Die Leere Gott hinhalten

In Gesprächen erlebe ich immer wieder, dass Menschen von ihrer inneren Leere sprechen. Sie erzählen, dass sie früher begeistert Gottesdienste mitgefeiert haben, dass sie sich in der Jugendarbeit und in der Gemeindearbeit engagiert haben, aber jetzt eine innere Leere spüren. Sie spüren Gottes Nähe nicht. Die Worte im Gottesdienst lassen sie kalt, sie gehen an ihnen vorbei. Viele haben dann Schuldgefühle, sie hätten das Beten vernachlässigt. Andere möchten wieder unbedingt zu den Erfahrungen von früher zurückfinden. Wieder andere verabschieden sich von Gott, vom Glauben. Von Anselm Grün

Plus Heft 4/2023: Das Grab ist leer S. 37-40

Vom Teufel und vom Bösen: „Wie ein brüllender Löwe“ (1 Petrus 5,8)

Mediale Teufelsbilder setzen auf die Faszination des Bösen und seinen Unterhaltungswert. In der politischen Rhetorik wiederum beschreibt man – vor allem zu Zwecken der eigenen Überlegenheit – Gegner häufig als teuflische Mächte. In der Bibel wird der Teufel als „Herrscher dieser Welt“ dargestellt, der gegen Gottes Heilsplan handelt und zugleich eine Schattenseite Gottes offenbart (Joh 12,31). Von Elisabeth Hurth

Plus Heft 4/2023: Das Grab ist leer S. 30-32

Eine querliegende, verstörende und irritierende Botschaft: Das Grab ist leer – auch für uns?

„Vom Eise befreit sind Strom und Bäche Durch des Frühlings holden, belebenden Blick; Im Tale grünet Hoffnungs-Glück; Der alte Winter, in seiner Schwäche, Zog sich in rauhe Berge zurück.“ Von Andreas Wollbold

Plus Heft 4/2023: Das Grab ist leer S. 15-19

Bemerkungen einer Pilgerin und Exegetin zum leeren Grab: „Das Grab Christi, der lebt, habe ich gesehen“

„Look at these women“ – schau dir diese Frauen an. So höre ich noch die Stimme meiner griechisch-orthodoxen Freundin, mit der ich vom Dach des griechischen Patriarchats aus auf den Vorplatz der Grabeskirche schaute. Es war Karsamstagmorgen: Dicht gedrängt warteten die Gläubigen auf das Wunder des Osterfeuers, das sich vom Heiligen Grab aus in die ganze Welt verbreiten sollte. „Diese Frauen“ – das waren die ungezählten orthodoxen Pilgerinnen, viele altersgebeugt und schwarz gekleidet, die mit ihren Klappstühlen stundenlang ausgeharrt hatten, um das Wunder der Auferstehung zu erleben. „Glaubst Du, dass sich diese Frauen je hätten vom Grab vertreiben lassen?“ Diese Frauen widerstehen heute wie damals Polizei und Militär genauso wie Hohen- und sonstigen Priestern. Keiner vermag sie davon abzuhalten, zum Grab zu gehen. Von Margareta Gruber

Plus Heft 4/2023: Das Grab ist leer S. 9

Gedanken zum Schwerpunktthema: Einfach mal ausmisten

Plus Heft 4/2022: Osterhoffnung S. 11-15

Die Osterzeugnisse – franziskanisch gelesen: Durch seine Armut reich

Wenn ich heute überlege, was mich bei meiner Entscheidung, Franziskanerin zu werden, an Franz von Assisi fasziniert hat, so war es nicht seine Naturverbundenheit, auch nicht das Ideal der solidarischen Armut oder der weltweiten Geschwisterlichkeit („Fratelli tutti“). Es war die franziskanische Sicht auf das Christusgeheimnis, welches Franziskus immer wieder mit den Begriffen Armut, Demut und Liebe umschrieb. Von Margareta Gruber

Plus Heft 4/2022: Osterhoffnung S. 21-25

Ostern für Jugendliche erlebbar machen: Einladung zum Lebendig-Sein

Jugendlichen einen Zugang zu Ostern eröffnen? Kein leichtes Unterfangen! Während die Fastenzeit und die Kartage mit vielen Aktionen und Kreuzwegen, die explizit für Teenager konzipiert sind, begangen werden, geht Ostern in der Katechese, kirchlichen Jugendarbeit und Liturgie für junge Menschen oft unter. Dabei gibt es auch bei der Botschaft von der Auferstehung einige Anknüpfungspunkte im Alltag der Jugendlichen. Von Stephan Sigg

Plus Heft 4/2022: Osterhoffnung S. 16-20

Hoffnungsperspektiven für die Entwicklung der Kirche in Deutschland: Osterhoffnung

Im 37. Kapitel des Ezechielbuches findet sich die Beschreibung einer eindrücklichen Vision des Propheten. Er wird „in die Ebene“ versetzt, die voll ist von Totengebein. „Können diese Gebeine wieder lebendig werden?“ – wird der Prophet vom Herrn selbst gefragt (37,3). Und der Prophet traut diese Fähigkeit seinem Gott, dem Gott Israels, zu. Tatsächlich geschieht das Wunder. Die Knochen rücken zusammen, werden mit Sehnen, Muskeln, Fleisch und Haut überzogen. Am Ende steht das Gottesvolk lebendig da als ein gewaltiges Heer Von Peter Kohlgraf

Gratis Heft 4/2022: Osterhoffnung S. 5-9

Die Auferweckung Jesu als Sieg über den Tod: Hoffnung wider alle Hoffnung

Im Römerbrief setzt der Apostel Paulus Abraham und Sara ein literarisches Denkmal. Es verweist auf den Glauben. Angesichts ihrer Kinderlosigkeit, die biologisch nicht mehr zu ändern ist, schreibt Paulus von dem, der zum Stammvater vieler Völker (Gen 12,3) werden wird: „Wider alle Hoffnung ist er auf Hoffnung hin zum Glauben gekommen“ – und zwar an den Gott, der „die Toten lebendig macht und das, was nicht ist, ins Sein ruft“ (Röm 4,17–18). Von Thomas Söding

Plus Heft 4/2022: Osterhoffnung S. 10

Gedanken zum Schwerpunktthema: Ostern statt Herzversagen

Plus Heft 4/2021: Osterfeuer S. 37-41

Betrachtung zu Ostern: Christus ist auferstanden

Das „Krönungsfest“ unseres christlichen Glaubens dürfen wir in der Osternacht begehen: Den Hinübergang („Pascha“) vom Tod zum neuen Leben. Wie fassen wir aber den christlichen auferstehungsglauben in Worte? Von Felix Evers

Plus Heft 4/2021: Osterfeuer S. 10

Gedanken zum Schwerpunktthema: Osterstrahlen

Plus Heft 4/2021: Osterfeuer S. 15-19

Über den Brand, der niemals erlischt: Segne dieses Feuer

„Segne dieses Feuer, das die Nacht erhellt“ – so spricht der Priester über dem Feuer in der Osternacht. Mit dem Osterfeuer und der Lichtfeier beginnt die Osternacht. Christus wird als das Licht der Welt begrüßt, das Licht wird weitergegeben und erhellt das Leben der Menschen. Biblische und andere, ehemals heidnische Motive fließen im Laufe der Geschichte in das Verständnis und die Gestaltung des Osterfeuers ein. Von Thomas Dienberg

Gratis Heft 4/2021: Osterfeuer S. 5-9

Damit diese Welt wärmer und heller wird: Faszination Osterfeuer

Seit dem achten Jahrhundert hat das Osterfeuer Eingang in die Liturgie der Osterfeier gefunden. Vermutlich hat es das heidnisch-germanische Frühlingsfeuer verdrängt und die Symbolik aufgegriffen, die die Germanen mit dem Feuer verbanden. Das Feuer soll das Alte verbrennen, damit neues Leben auferstehen kann. Diese Symbolik ist in vielen Religionen und Kulturen mit dem Feuer verbunden. Von Anselm Grün

Plus Heft 4/2021: Osterfeuer S. 11-14

Erfahrungen und Visionen einer österlichen Kirche: Kirche mit Feuer

„Wärme für Kirchen“ – drei Worte, die mir beim Blättern eines katholischen Magazins ins Auge fallen. Das liest sich gut. Bei näherem Hinsehen: Es geht um eine Sitzpolsterheizung für Kirchenbänke, „noch innovativer“. So weit, so gut – oder nicht gut. Sollten Heizungen, welcher Art auch immer, wirklich die innovative Lösung für Wärme in der Kirche sein? Von Agnes Wuckelt

Plus Heft 4/2021: Osterfeuer S. 20-25

Das innere spirituelle Feuer: Nur wer selbst brennt, kann Feuer in anderen entfachen

Wir spüren in der Regel, ob eine Person spirituell brennt. Da müssen nicht immer die Funken sprühen, aber man merkt, diese Person macht das, was sie tut, gerne. Es macht ihr Spaß, sie steht hinter dem, was sie sagt und tut. Man spürt, dass sie aus der erfahrenen Nähe Gottes heraus spricht und handelt. Im Unterschied zu jemandem, er lieblos und seelenlos seiner Arbeit nachgeht, Dienst nach Vorschrift macht. Bei dem nichts von Freude, auch nichts von Lust an Gott, zu spüren ist. Von Wunibald Müller

Plus Heft 4/2021: Osterfeuer S. 33-36

Zur Symbolik des Feuers in der Bibel: Gott, unser Herr, ist ein verzehrendes Feuer

„Feuer –, Gott Abrahams, Gott Isaaks, Gott Jakobs, nicht der Philosophen und Gelehrten. Gewissheit. Gewissheit. Empfinden. Freude. Friede. Gott Jesu Christi.“ In kurzen, prägnanten Worten hält Blaise Pascal (1623–1662) eine überwältigende Gotteserfahrung fest, die er auf den 23. November 1654 datiert. Mit „Feuer“ überschreibt er ein Ereignis, das in einer lichtvollen Nachtstunde die Enge des Alltags sprengt. Die Begegnung mit dem Gott der Bibel wird ihm zu einer Begegnung von Feuer, die sein Leben verändert. Von Franz Sedlmeier

Plus Heft 4/2020: Österliches Aufblühen S. 15-19

Ein Erfahrungsbericht: In den Aporien öffnet sich Gottes Spielraum der Erlösung

Nach wie vor lähmt und blockiert die Kirchenkrise. Sie trifft zudem in eine Zeit epochaler, immer schneller werdender Veränderungsprozesse. Die Aporien, (Aus-)Weglosigkeiten mitten im Angebot unendlicher Möglichkeiten werden immer notvoller als unvereinbare Gegensätze empfunden, Grund für viele Spaltungen. Mit einer persönlichen Erfahrung wird illustriert, wie die Begegnung mit dem Gekreuzigten und Auferstandenen uns Sinn und Antrieb gibt, ins Spiel des Lebens wieder einzusteigen. Von Christoph Maria Schmitz

Plus Heft 4/2020: Österliches Aufblühen S. 20-26

Ökumenische Segensfeiern als missionarische Chance: Absichtslose und wohlmeinende Präsenz

Segensfeiern haben Hochkonjunktur und das schon seit weit über 20 Jahren. In ganz unterschiedlichen Teilgruppierungen der Kirchen, von charismatischen Bewegungen, feministischen Kreisen, über volkskirchlich geprägte Gemeinden bis hin zu den distanzierten Sympathisanten finden sie bei Menschen Anklang. Im Folgenden soll über die Bedeutung von solchen Segensfeiern im Kontext der Erfahrung eines inneren (österlichen) „Aufblühens“ nachgedacht werden. Das geschieht vor dem Hintergrund der konkreten Erfahrungen, die katholische und evangelische Gemeinden seit einigen Jahren im Ruhrgebiet mit Segensfeiern für werdende Eltern und auch mit Segensfeiern für Neugeborene und ihre Familien machen, lässt sich aber generell auf Segensfeiern ausdehnen, die sich an menschlichen Lebenswendepunkten verorten. Von Alexander Jaklitsch

Plus Heft 4/2020: Österliches Aufblühen S. 10

Gedanken zum Schwerpunktthema: Österliches Aufblühen

Plus Heft 4/2020: Österliches Aufblühen S. 11-14

Blüte und Erfüllung menschlichen Lebens: Spiritualität

Möchtest du heilig sein oder heilig werden? Die Begeisterung wird sich vielleicht in Grenzen halten. Heilig sein, heilig werden – das klingt irgendwie verstaubt. Doch, wenn ich hier von heilig spreche, denke ich an ein Verständnis von heilig sein, das heilig sein versteht als ganz sein. Heilig heißt im Englischen holy, das mit dem Wort whole verwandt ist und mit ganz übersetzt wird. Von Wunibald Müller

Gratis Heft 4/2020: Österliches Aufblühen S. 5-9

Biblische Erzählungen – menschliche Erfahrungen: Wenn neue Hoffnung aufblüht

Von Sabine Pemsel-Maier

Gratis Heft 3/2020: Moderation S. 37-42

Mit der Bibel durch die Fastenzeit im internationalen katholischen Jahr der Bibel: Die Kirche muss sich selbst evangelisieren

Die Fastenzeit steht an. Nicht nur bei Christinnen und Christen eine beliebte Zeit, um im eigenen Leben ein wenig aufzuräumen und „klar Schiff“ zu machen. Fasten, sich von ungesunden oder einengenden Gewohnheiten entlasten, den eigenen Lebensstil verändern – die Chancen und Wege dieser „Umkehrzeit“ sind vielfältig und werden kreativ genutzt. Von Bettina Eltrop