Thema : Priester sein

Eine Frage der Koexistenz: Priester und Viri Probati nebeneinander

Von Fritz Lobinger

Warum jemand heute noch so verrückt sein kann, Priester zu werden: Dienst, der nach Leben schmeckt

Wer heute seiner Familie oder seiner Umgebung eröffnet, dass er sich für den Priesterberuf interessiert, erntet weithin Reaktionen von Unverständnis bis Gespött. Oder offene Ablehnung: "Wie kann man nur? Du bist wohl von allen guten Geistern verlassen!" - und das selbst in sogenannten "katholischen Kreisen", die sich sonst über den Priestermangel schwer beklagen oder vom Bischof selbstverständlich eine Wiederbesetzung einer Priesterstelle erwarten. Von Franz-Josef Bode

Überlegungen zu einer Theologie und Pastoral priesterlicher Berufung: Ansprache und Anspruch des Priesterlichen

Grimmig und entschlossen schaut er aus, der alte Uncle Sam, der von alten Rekrutierungsposter herabblickt: „I want you to join the army!“ - Der ausgestreckte Zeigefinger trifft jeden, der sich auch nur halbwegs in die Nähe dieser Werbekampagne wagt: „I want you!“. Ganz so einfach geht es heute allerdings weder bei der Musterung zur Wehrfähigkeit noch in der Pastoral geistlicher Berufungen.

Priesterlicher Lebensstil als Lebens-Aufgabe: Wo wohnst du?

Zeig mir, wie du wohnst, und ich sag dir, wer du bist.“ Nicht erst seit die Sinus-Milieustudie die Wohnzimmer ihrer Probanten entdeckt und sie zum Indikator unterschiedlicher Geschmacksmilieus gemacht hat, weiß man, dass es keineswegs nebensächlich ist, wie man sich im Leben einrichtet. Von Peter Klasvogt

Liturgie mit brennendem Herzen feiern: Immer wieder Zeit für das Eigentliche

Ich sitze wieder an meinem Schreibtisch. Es ist nun die 17. Predigt bzw. Katechese, die ich innerhalb von zwei Wochen vorbereite und dann halten werde: Sonntagsgottesdienste, Exequien, Trauungen, Ehejubiläum, Schulentlassgottesdienste ... Noch ist dies eher eine Ausnahmesituation, wird es in Zukunft die Regel sein?

Unsere Welt braucht Priester: Aus Leidenschaft für Gott

„Unsere Welt braucht Priester.“ Unter diesem Motto stand im Februar die neunte Zukunftswerkstatt des Priesterseminars im Erzbistum Paderborn, der Priesterinitiative „Communio“ und der Katholischen Akademie Schwerte.

Gnadentheologische Anmerkungen: Was ist „geistliche Leitung“?

Wenn es um das sakramentale Amt in der katholischen Kirche geht, dann ist das nicht ein Thema unter vielen, sondern ein vom Selbstverständnis der Kirche her notwendiges und zentrales Thema, weil die katholische Kirche ohne das sakramentale Amt genauso wenig zu denken ist wie christliche Existenz ohne die Taufe. Von Ottmar Fuchs

Priesterliche Existenz und priesterlicher Dienst

Im Blick auf die Feier von 50 Jahren priesterlicher Dienst habe ich nochmals über priesterliche Existenz und priesterlichen Dienst nachgedacht. Bei dieser Besinnung habe ich den Ausgangspunkt bei den Berufungs- und Aussendungsgeschichten der ersten Jünger genommen, wie sie in allen vier Evangelien berichtet werden. Von Walter Kasper

Plus Heft 2/2022 S. 16-20

Die Macht Jesu und seiner Gesandten in den synoptischen Evangelien: "Eine neue Lehre mit Vollmacht!" (Mk 1,27)

Wenn in der Kirche die Machtfrage gestellt wird, dann häufig nicht tiefgreifend genug. Es ist wichtig zu fragen, wer in der Kirche was zu sagen hat und warum – aber es reicht nicht. Die synoptischen Evangelien bestimmen die Macht der Jüngerinnen und Jünger von der Macht Jesu her. Es geht um die Macht zur Befreiung und zur Heilung. Diese Macht ist das Gegenteil von irdischer Herrschaft. Von Wilfried Eisele

Plus Heft 2/2022 S. 10

Gedanken zum Schwerpunktthema: Verantwortung und Macht

Gratis Heft 2/2022 S. 11-15

Ein Vorschlag für eine neue Gestalt des kirchlichen Amtes: Gewaltenteilung in der Kirche

Eine neue Theologie des Amtes entwirft der Theologe Thomas Ruster in seinem Buch „Balance of Powers“ und schlägt eine neue Gestalt des kirchlichen Amtes vor. Von Thomas Ruster

Plus Heft 2/2022 S. 21-25

Eine existentielle Frage: Gendergerechte Teilhabe an Amt und Macht in der Kirche

Im Jahr 1963 markierte Papst Johannes XXIII. in seiner Enzyklika Pacem in terris die sogenannte Frauenfrage als eines der „Zeichen der Zeit“. Knappe 60 Jahre später beherrscht diese weitaus drängender als zuvor die kirchliche Diskussion. Aber wir debattieren heute nicht einfach die „alte Frauenfrage“ weiter. Vielmehr sind wir mit den aktuellen Fragen genau bei den Aspekten des „neuen Feminismus“ (Margit Eckholt), die sich zusammenfassen lassen als die sozialethisch und theologisch begründete Forderung nach gerechter Teilhabe an Macht und Amt. Von Ursula Nothelle-Wildfeuer

Plus Heft 2/2022 S. 5-9

Perspektiven für eine Re-Vision: Wie mit Macht umgehen in der Kirche?

Macht ist ambivalent. Schon der Begriff ist mehrdeutig, weist viele Facetten auf. Jede Annäherung sozialwissenschaftlicher, philosophischer, auch theologischer Art vervielfältigt die Bedeutungsnuancen. Auch die biblische Befundlage weist eine Grundambivalenz aus, die zwischen Allmacht und Ohnmacht changiert. Von Reinhard Marx

Plus Heft 2/2022 S. 32-36

Frau*.Macht.Kirche: Macht.Frau.Kirche

Macht.Frau.Kirche. Der Titel ist mit Absicht an das Hohenheimer Theologinnen-Treffen von AGENDA angelehnt, das 2019 unter dem Titel MACHT.GOTT.ÖFFENTLICH stand. Denn dort haben wir drei Tage lang über das Verhältnis von Frauen, Macht und (kirchlicher) Öffentlichkeit nachgedacht. Die Ergebnisse und Erkenntnisse dieser Tagung sind frappierend und konsequentenreich und deswegen möchte ich sie in den Mittelpunkt dieses Beitrags stellen. Dazu werde ich drei Problematisierungen nachgehen, die das Thema „Frauen und Macht“ in sich trägt. Von Gunda Werner

Plus Heft 6/2021 S. 40-41

Zur Rede von einer zunehmend priesterlosen Kirche: Kirche neu denken

Es sei Ostern in der Corona-Krise ein Test für die Zukunft einer zunehmend priesterlosen Kirche, schreibt Markus Vogt. Dem etwas unbedarften Reden von der „Priesterlosigkeit“ entgegen erinnert Stephan Schmid-Keiser an die Aufforderungen von Alois Müller (1924–1991) zu einem neuen Verständnis von Kirche. Von Stephan Schmid-Keiser

Plus Heft 12/2020 S. 32-37

Ein Diskussionsbeitrag zur Identität von Priestern und Pfarrern: Nicht weiter in die Überforderungsfalle tappen

Eine Krise ist immer auch eine Chance. Die Corona-Krise ist auch eine Chance, die Identitätskrise vieler Priester zu nutzen, um überkommene und überfordernde Bilder zu hinterfragen, die Priester und Pfarrer davon zu entlasten und nach den Aufgaben zu suchen, die zukünftig gefragt sind und herausfordernd locken können. Mehr denn je braucht unsere Gesellschaft mit ungewisser Zukunft inspirierende und impulsgebende geistliche Personen, die auf das Ereignis des Evangeliums in den säkularen Situationen der Menschen verweisen. Von Christiane Bundschuh-Schramm

Gratis Heft 4/2020 S. 36-41

Zur Bewahrung der Schöpfung als pastorale Herausforderung: Die Gottesfrage im ökologischen Kontext

Ob es den Kirchen gelingt, eine hörbare Stimme im Umwelt- und Entwicklungsdiskurs zu sein, hängt wesentlich davon ab, ob sie die spezifisch theologische Dimension der Umweltfrage als „Zeichen der Zeit“ entziffern. Die Kunst besteht darin, weder profillos im allgemeinen Diskurs unterzugehen noch sich durch Entkoppelung vom gesellschaftlichen und fachlichen Diskurs zu isolieren. Die Enzyklika Laudato si’ zeigt hierfür neue Wege auf. Von Markus Vogt

Gratis Heft 3/2018 S. 31-36

Perspektiven eines ganzheitlichen Lebens: Spannungsfelder priesterlicher Spiritualität

Viele Priester spüren den Druck der „Arbeitsverdichtung“ durch größer werdende Seelsorgeeinheiten. Nicht jeder ist dafür geschaffen, fünf Gemeinden gleichzeitig zu leiten. Doch die angespannte Situation in Zeiten des steigenden Priestermangels wird sich so schnell nicht ändern. So gilt es jetzt, nicht nur über Szenarien künftiger Seelsorgestrukturen zu diskutieren, sondern als Einzelner konkret die eigene persönliche und berufliche Situation zu bewältigen. Die Betrachtung von fünf Spannungsfeldern möge dabei helfen. Von Hubertus Brantzen

Plus Heft 6/2016 S. 19-21

Perspektiven für den priesterlichen Dienst: Die Zukunft wagen

Ich kann mich noch gut erinnern: Es war auf dem letzten Zeltlager, bei dem ich vor meiner Diakonenweihe Gruppenleiter war. Da sagte mir einer der Teilnehmer: „Bist du wahnsinnig, dass du in den Dienst der Kirche gehst? Für mich wäre das nichts, zu einem Unternehmen zu gehen, das kleiner wird und an Bedeutung verliert.“ Von Michael Maas

Gratis Heft 6/2016 S. 5-9

Perspektiven für ein zukunftsfähiges Priesterbild: Vielfalt und Persönlichkeit

Wer Priesterbilder und ihre Entwicklung verstehen will, muss sich nach dem Bild der Kirche sowie nach jenem der Laien umsehen. Denn Kirche-Priester-Laien stehen in einer unentflechtbaren Beziehung. Wie sehr dies der Fall ist, werden die folgenden Überlegungen belegen. Von Paul Michael Zulehner

Plus Heft 6/2016 S. 33-36

Lesehinweise zu einem neuen Buch über den priesterlichen Dienst: Die sieben Säulen des Priestertums

Als das Buch „Die sieben Säulen des Priestertums“ gegen Ende des vergangenen Jahres erschien, bekam ich gleich in der ersten Woche den zornigen Brief eines Pfarrers. Das sei doch wieder typisch Kirche: Mit frommen Sprüchen würde wieder einmal die bittere Realität eines heutigen Priesters und Pfarrers übertüncht. Die im Buch beschriebenen Säulen stellten doch höchstens einen kleinen Teil der Lebens- und Arbeitsrealität eines Priesters dar. Von Hubertus Brantzen

Plus Heft 6/2016 S. 43

Laien – gemeinsames Priestertum

Von Peter Klasvogt

Plus Heft 6/2016 S. 15-18

Priester sein mit dem Geruch der Herde: Mit dem Volk zum Himmel stinken

Nachdenken über ein Priesterbild der Zukunft? Das geht nicht ohne eine Umkehrung des Blicks. Es ist einfach nicht möglich, ein zukünftiges Priesterbild jenseits der konziliaren Theologie und der weltkirchlichen Praxis einer basiskirchlichen Volk-Gottes-Theologie zu denken. Und so nehmen diese Überlegungen ihren Ausgang von Erfahrungen einer Theologie und Praxis des Rufens, wie sie sich bewährt hat in den basiskirchlich gestalteten Ortskirchen der afrikanischen, asiatischen und lateinamerikanischen Ortskirchen. Von hier aus fällt ein Licht auf die Frage, wie in Zukunft Priesterberufungen wachsen können – und mit welcher geprägten Kirchenerfahrung auch ein neues Bild des Priesters geprägt werden kann. Von Christian Hennecke

Plus Heft 6/2016 S. 11-14

Zukunftsweisende Impulse aus den Jungen Kirchen: Priesterbild „Enabler Priest“

Die Bischofskonferenz des Südlichen Afrika hielt 2002 einen Studientag über die Priesterausbildung. Als Auftakt dafür diskutierten die Bischöfe die Frage: Für diese unsere Zeit und für diese unsere Situation, welches Priesterbild müssen wir anstreben? Unter den verschiedenen Formulierungen für das am besten geeignete Priesterbild lag der Ausdruck „The Enabler Priest“ weitaus an der Spitze. Von Fritz Lobinger