Zu einer problematischen Entwicklung des christlichen Islambildes: Sind Muslime Götzendiener? Im interreligiösen Dialog kommt es heute darauf an, ob der Rückfall in alte Verfeindungen vermieden werden kann – und ob es gelingt, auf einer höheren Ebene wieder zusammenzufinden. Wie steht es um die theologisch begründete Anerkennung des Islams aus der Perspektive des christlichen Glaubens? Von Michael Bongardt Herder Korrespondenz 1/2008 S. 29-32, Essays / 0 Kommentare Diesen Artikel jetzt lesen! Im Abo Ihr Plus: Zugriff auch auf alle anderen Artikel im Abo-Bereich 2 Hefte digital + 2 Hefte 0,00 € danach 93,80 € für 7 Ausgaben pro Halbjahr + Digitalzugang inkl. MwSt., zzgl. 7,00 € Versand (D) Im Kombi-Abo Im Digital-Abo Kombi-Abo bestellen Sie sind Print-Abonnent? Digital-Upgrade (nur 2,10 € zusätzlich) Sie haben ein Digital- oder Kombi-Abonnement? Anmelden Teilen Teilen Whatsapp Mailen Überschrift Artikel-Infos Autor/-in Michael Bongardt Michael Bongardt (geb.1959), Dr. theol., ist Professor an der Freien Universität Berlin. Als Leiter des Instituts für Vergleichende Ethik ist er dort für die Ausbildung künftiger Ethiklehrer verantwortlich. Forschungsschwerpunkte: Religionsphilosophie, der Wandel von Religionen in säkularen Gesellschaften, interreligiöse und interkulturelle Fragestellungen. Auch interessant Plus Gelobtes Land S. 13-16 Wie die Mehrheitsgesellschaft auf Geflüchtete reagiert: Zwischen Islamisten, Verfolgten und Fremden Von Gert Pickel Plus Gelobtes Land S. 54-57 Die aktuellen Diskussionen aus muslimisch-theologischer Sicht: Wie sich der Islam in Deutschland verändert Von Mouhanad Khorchide Plus Gelobtes Land S. 20-23 Morgenland und Abendland: Die Geschichte einer Grenze Von Peter Hersche
Michael Bongardt Michael Bongardt (geb.1959), Dr. theol., ist Professor an der Freien Universität Berlin. Als Leiter des Instituts für Vergleichende Ethik ist er dort für die Ausbildung künftiger Ethiklehrer verantwortlich. Forschungsschwerpunkte: Religionsphilosophie, der Wandel von Religionen in säkularen Gesellschaften, interreligiöse und interkulturelle Fragestellungen.
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