Brot in der Wüste: Die Bibel ausgelegt

14.06.2025

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  Psalm 47 – Proklamation der universalen Gottesherrschaft: Der Psalter als Buch des Messias

  Kann Gott zugleich ein besonderes "erwähltes Volk" haben (Israel) und doch der Gott aller Menschen sein wollen? Sind besondere Erwählung und Liebe für alle überhaupt vereinbar? Gott erwählt und sondert Menschen aus zu einer Sendung für alle, damit diese durch Menschen eingeladen werden können, freiwillig zu Gott zu kommen. Die erste Erwählung ist Israel. Von Dieter Böhler

07.06.2025

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  Psalm 46 – Retter aus höchster Not: Der Psalter als Buch des Messias

  Was gibt Halt, wenn alles aus den Fugen gerät? Etwa der Glaube? Sind Religionen nicht vor allem selbst gewalttätig? Ist nicht die Bibel voller Gewaltdarstellungen von Josuas Kriegen bis zur Kreuzigung Jesu? Ja, weil sie unsere Wirklichkeit ungeschminkt darstellt. Zugleich aber träumt die Bibel von einem Frieden, den die Religion befördert – so wie der Beter von Psalm 46. Von Dieter Böhler

31.05.2025

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  Psalm 45 – Der Messias und seine Braut, das Gottesvolk: Der Psalter als Buch des Messias

  Kann Gott sein Volk verwerfen? In Ps 44 klagt das Volk, Gott habe es verworfen, wie schon Ps 42-43 über Gottesferne geklagt hatte, aber Ps 45 feiert nun die Wiederannahme Israels durch Gott. Von Dieter Böhler

24.05.2025

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  Psalm 44 – Klage über Gottes Untätigkeit: Der Psalter als Buch des Messias

  Sieht Gott eigentlich nicht, wie es hier zugeht, in welch elendem Zustand vor allem das Volk seiner Gläubigen ist? Früher hatten sie eine ruhmreiche Vergangenheit. Jetzt stehen sie als Deppen da. Der Beter von Ps 44 ist entschlossen, den offensichtlich schlafenden Gott aufzuwecken. Von Dieter Böhler

17.05.2025

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  Psalm 43 – Bitte um neue Gottesnähe: Der Psalter als Buch des Messias

  In der alten Messe diente Psalm 43 als Stufengebet zur Vorbereitung der heiligen Handlung: Introibo ad altare Dei, ad Deum, qui laetificat iuventutem meam – "zum Altare Gottes will ich treten, zu Gott, der froh macht meine Jugend!" Um die Erfahrung von Gottes Nähe geht es in der Messe und in Ps 43. Von Dieter Böhler

10.05.2025

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  Psalm 42-43 – Durst nach Gottes Nähe: Der Psalter als Buch des Messias

  "Wo ist denn dein Gott?" muss sich der Beter von Ps 42 anhören von Leuten, die seinen Glauben untergraben wollen. Das Schlimme ist, dass es diese Frage in seinem eigenen Inneren auch schon lange gibt. Von Dieter Böhler

03.05.2025

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  Psalm 41 – Gott vollendet seine Kraft in der Schwachheit: Der Psalter als Buch des Messias

  Gott zeigt seine "Kraft in der Schwachheit", schreibt Paulus im Korintherbrief. Der Glaube Israels bekennt seit jeher: Der Arme und Hilfsbedürftige ist ein Ort, an dem Gott sich offenbart, ein "locus theologicus". Von Dieter Böhler

26.04.2025

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  Psalm 40 - Mut zum Gebet nach früher erfahrener Hilfe: Der Psalter als Buch des Messias

  Wer einmal erfahren hat, wie wirksam das Gebet sein kann, wird dabei bleiben und es nicht mehr aufgeben. Zugleich wird er erfahrene Hilfe als Auftrag zum Zeugnis für Gott verstehen. Von Dieter Böhler

19.04.2025

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  Psalm 39 - Eine Sterblichkeitsklage: Der Psalter als Buch des Messias

  Warum muss ich sterben? Davids Karfreitag: Er kapituliert vor dem Tod, den Gott über ihn verhängt hat. Denn anscheinend kann oder will Gott nichts zu seiner Rettung tun. Jesus sagt in Lk 24,44, sein Tod und seine Auferstehung seien "in den Psalmen" beschrieben. Das zeigt sich besonders deutlich in Pss 37–40. Von Dieter Böhler

12.04.2025

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  Psalm 38 - Klage über Mobbing und Verfall: Der Psalter als Buch des Messias

  Krankheit ist schlimm, Mobbing ist schlimmer. David sucht in seinem körperlichen Leiden Hilfe bei Gott, denn seine Feinde nutzen die Schwäche, um ihn schon vor seinem Sterben in den gesellschaftlichen Tod zu treiben. Lukas und die Kirchenväter sehen in Ps 38 die Passion Christi beschrieben. Von Dieter Böhler

05.04.2025

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  Psalm 37: Drängende Mahnung zur Gewaltlosigkeit: Der Psalter als Buch des Messias

  Kann Gewalt eine Lösung sein? Der Adressat von Psalm 37 möchte angesichts des grassierenden Unrechts, das er um sich herum sieht, am liebsten zu gewalttätigen Lösungen greifen, aber David rät ihm zu strikter Gewaltlosigkeit. Jesus, der Sohn Davids, zitiert den Psalm in der Bergpredigt und befolgt ihn in seiner Passion. Von Dieter Böhler

29.03.2025

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  Psalm 32: Glücklich, wer nicht mit schwerer Schuld belastet ist!: Der Psalter als Buch des Messias

  Ein reines Gewissen ist ein sanftes Ruhekissen. Der Beter von Psalm 32 weiß davon zu singen – aus schmerzlicher Erfahrung – und gibt zwei Ratschläge. Von Dieter Böhler

22.03.2025

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  Psalm 31: In deiner Hand sind meine Zeiten – nicht nur die guten: Der Psalter als Buch des Messias

  Ist Gott nur beim mir, wenn es mir gut geht? So dachte einst der Beter von Psalm 31. Aber er wurde eines Besseren belehrt. Von Dieter Böhler

15.03.2025

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  Psalm 30: Dank nach schwerer Krise: Der Psalter als Buch des Messias

  Du glaubst doch an Gott – und was hilft dir das jetzt? Der Glaube an Gott bewahrt nicht vor schweren Zeiten, aber er hilft, sie durchzustehen. Von Dieter Böhler

08.03.2025

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  Psalm 29: Ehre sei Gott!: Der Psalter als Buch des Messias

  Jeder kennt die Erfahrung, dass etwas, das einst als Katastrophe erlebt wurde, sich im Nachhinein als Segen erweist. Das meditiert der Beter von Psalm 29. Von Dieter Böhler

01.03.2025

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  Psalm 28: Ein Gebet angesichts schlimmer Zeiten: Der Psalter als Buch des Messias

  Mir persönlich geht es gut, sagen viele. Aber die Weltlage um mich herum wird immer bedrohlicher. So ähnlich ging es auch dem Beter von Psalm 28: Auftakt zu einer neuen Auslegungsreihe mit Dieter Böhler. Von Dieter Böhler

22.02.2025

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  Der Löwe brüllt: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Zum Schluss ruft der 1. Petrusbrief den Christen noch einmal in Erinnerung, wachsam und nüchtern zu sein: Es gilt, die Verlockungen des Bösen zu erkennen und ihnen zu widerstehen, aber auch, die Zuversicht im Blick auf die Zukunft nicht zu verlieren. (Letzter Teil unserer Serie zum Ersten Petrusbrief) Von Justina Metzdorf

15.02.2025

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  Hirten und Herde: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Schon im Urchristentum spielten Ämter eine wichtige Rolle. Welche Pflichten hatten die Gemeindevorsteher? Und welche Haltung der Gemeindemitglieder wurde erwartet bzw. als wahrhaft christlich betrachtet? Hier bietet der 1. Petrusbrief eine interessante Momentaufnahme der kirchlichen Ämterentwicklung. Von Justina Metzdorf

08.02.2025

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  Vom Sinn des Leidens: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Gott ist der Schöpfer der Welt. Deshalb ist ihm alles, was er geschaffen hat, nicht gleichgültig, sondern er behütet und erhält seine Schöpfung. Leiden interpretiert der Petrusbrief daher als Versuchung, auf welche Christen mit Treue, Zuversicht und dem Tun des Guten reagieren sollten. Von Justina Metzdorf

01.02.2025

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  Vom Ende her handeln: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Das Wissen um das Ende dieser Welt, den Beginn einer neuen Welt und die Verschränkung beider Welten durch die Auferstehung Jesu lässt die Christen besonnen und nüchtern sein; das heißt, sie können den Realitäten dieser Welt ohne Illusionen und Schönfärberei begegnen. Von Justina Metzdorf

25.01.2025

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  Konfrontation mit der eigenen Vergangenheit: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  In dieser Passage kontrastiert der Brief die heidnische, lasterhafte Lebensweise mit dem neuen, ganz auf Gott ausgerichteten Leben der Christen. Ein Zurück in die frühere Welt gibt es für sie nicht mehr. Sie werden vielmehr zum Störfaktor hedonistischer Selbstbezogenheit. Von Justina Metzdorf

18.01.2025

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  Das Evangelium in der Unterwelt: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Die Rettung der Menschen aus der Sintflut geschieht "durch das Wasser". Dieses Ereignis versteht der Petrusbrief als ein alttestamentliches Vorabbild der Taufe. Die Wirkung der Taufe ist die Rettung, und zwar die Rettung aus dem Gericht. Von Justina Metzdorf

11.01.2025

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  Die Logik der Hoffnung: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Wie schon im bisherigen Verlauf des Briefes zu sehen war, zeichnet sich auch dieser Abschnitt dadurch aus, dass das Leiden der Christen in einen Zusammenhang mit dem Kreuzesleiden Jesu Christi gestellt wird Von Justina Metzdorf

04.01.2025

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  Christliche Tugenden: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Nachdem das Augenmerk zunächst auf jene Gruppen innerhalb der christlichen Gemeinde gerichtet war, die in einer besonders schwierigen und oft bedrückenden Lage waren, nämlich die Sklaven und die Frauen, geht es im Schlussteil der Haustafel nun um "alle": Es steht also das Verhalten der ganzen christlichen Gemeinde im Blick. Von Justina Metzdorf

28.12.2024

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  Die "Frauenfrage": "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Die Lebensumstände für Frauen am Ende des ersten Jahrhunderts, die sich für den christlichen Glauben entschieden haben und deren Familie diesen Schritt nicht mitvollzog, stellten eine enorme Herausforderung dar. Ähnlich wie bei den Sklaven stellt der erste Petrusbrief heraus, in welcher Tiefe und Intensität die Christusnachfolge dieser Menschen zu sehen ist. Von Justina Metzdorf

21.12.2024

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  In den Fußspuren Jesu: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Nachfolge ist in jeder Lebenslage und Situation möglich. Der erste Petrusbrief stellt darum Christus als den, der ihm zugefügtes Leiden in Geduld erträgt, in den Vordergrund. Von Justina Metzdorf

14.12.2024

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  Christliche Revolution des Menschenbilds: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Welche Pflichten hat ein Christ gegenüber dem Staat? Gehören Christen zu den Sklaven oder den Freien? Auch wenn sich aus der Gleichheit aller Menschen vor Gott erst später soziale Sprengkraft entwickelt – der revolutionäre Kern dieses Menschenbildes findet sich bereits im Petrusbrief. Von Justina Metzdorf

07.12.2024

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  Gott, die Christen und die staatliche Ordnung: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Die grundsätzlich positive Haltung der Christen gegenüber dem Staat ist alles andere als naiv oder gar opportunistisch. Sie gründet in der Überzeugung, dass Gott als Schöpfer der Welt immer auch Herr ihrer Geschichte ist. Von Justina Metzdorf

30.11.2024

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  Fremde und Gäste in der Welt: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Wie sollen sich Christen in einem ihnen nicht wohlmeinenden Staat und Gemeinwesen verhalten? Wie sollen sie miteinander umgehen, um den Pfad des Evangeliums nicht zu verlassen? Der Autor des Petrusbriefes ist sich sicher: Wenn die Christen standhaft bleiben, wird sich Gott ihrer erbarmen. Von Justina Metzdorf

23.11.2024

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  Ins Licht Gottes gerufen: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Den Christen wird Jesus zum "lebendigen Stein", den Ungläubigen ist er Stein des Anstoßes. Der Petrusbrief zeigt zudem auf: Wer als Christ der Kirche angehört, der ist ganz in Gottes Hand – und dem wird eine neue gemeinschaftliche Identität geschenkt. Von Justina Metzdorf

16.11.2024

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  Der Stein des Anstoßes: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Am "Stein anstoßen" ist ein Bild, das über die Tatsache einer grundsätzlichen Ablehnung der christlichen Botschaft hinaus auch die Konsequenzen illustriert, die sich aus der Weigerung ergeben, sein Leben wirklich Gott anzuvertrauen und sich auf das neue Leben als Christ und seine praktischen Konsequenzen für den Alltag vorbehaltlos einzulassen. Von Justina Metzdorf

09.11.2024

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  Lebendige Steine: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Ein Stein kann Grundstein sein und Eckstein. Er kann das tragende Fundament eines Hauses sein – und geworfen und verworfen werden. Diese gesamte Metaphorik, die sich schon im Alten Testament findet, überträgt Petrus auf Christus: Er ist der lebendige Stein, der verworfen wird, grundiert und zugleich aufbaut. Von Justina Metzdorf

02.11.2024

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  "Quasimodo" und die geistige Milch: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Als Christ zu leben bedeutet, täglich jene "Milch" zu trinken, die nahrhaft ist wie Muttermilch: das Wort Gottes. Die Taufe macht dabei in der Perspektive des Petrusbriefes "logos-fähig", sprich: sie ermöglicht es erst, die Botschaft vom menschgewordenen Wort Gottes richtig zu verstehen. Von Justina Metzdorf

26.10.2024

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  Wahrheit und Liebe: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Der Glaube an das verkündete Wort gibt den Christen zuverlässigen Halt - davon zeugt das Zueinander von Wahrheit und Liebe im ersten Petrusbrief. Es ist das Fundament, auf dem die Christen ihr Leben aufbauen - in Liebe und im Tun des Gerechten. Von Justina Metzdorf

19.10.2024

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  Der neue Vater und die alten Väter: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Der Glaube verwandelt das ganze Leben: Bewusstsein, Haltung und Verhalten. Das zeigt die Passage im ersten Petrusbrief, die wir heute betrachten wollen. Die Adressaten werden dort zu einem vertieften Verständnis der Einzigartigkeit ihrer geschichtlichen Situation geführt und daran erinnert, dass ihnen der Glaube eine neue Existenz in Freiheit und Würde geschenkt hat. Von Justina Metzdorf

12.10.2024

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  Das Denken auf Gott vorbereiten: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Was heißt es, ein christliches Leben zu führen? Der erste Petrusbrief empfiehlt eine vernunftgeleitete Nüchternheit und ein gehöriges Maß an Selbstbeherrschung. Nur wenn sich der Christ frei macht von allen weltlichen Banden und Begierden und seine ganze Hoffnung auf Christus richtet, ist er auf dem rechten Weg. Von Justina Metzdorf

05.10.2024

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  Christus nicht ohne das Alte Testament: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Christen sind Botschafter des heilvollen Endes, an das die von Gott gelenkte Geschichte mit Christus gelangt ist. Sie sind keineswegs eine einsame, eingeschüchterte und diffamierte Minderheit, sondern "ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliger Stamm, ein Volk, das sein besonderes Eigentum wurde" Von Justina Metzdorf

28.09.2024

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  Realitätscheck des Glaubens: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Die Adressaten des ersten Petrusbriefs haben den irdischen Jesus von Nazareth nie gesehen, und dennoch sind sie in der Lage, ihm persönlich so zu begegnen, dass sie ihn wirklich lieben können. Wie ist das möglich? Von Justina Metzdorf

21.09.2024

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  Warum ein Christ ein Christ ist: "... damit ihr seinen Spuren folgt": Der erste Petrusbrief

  Der erste Petrusbrief verwendet wichtige und geprägte theologische Begriffe in einer unglaublichen Fülle und Dichte. Dabei verknüpft er diese schwergewichtigen theologischen Aussagen von Anfang an mit der Lebenswirklichkeit der Adressaten des Briefes. Von Justina Metzdorf

14.09.2024

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  Die auserwählten Fremden: "… damit ihr seinen Spuren folgt" – Der erste Petrusbrief

  Der erste Petrusbrief macht seinen Auftakt mit einer geballten Ladung an theologisch hochqualifizierten Begriffen und Ausdrucksweisen, die ganz auf der biblisch-alttestamentlichen Tradition fußen. Bei den Adressaten wird damit ein hohes Maß an Schriftkenntnis vorausgesetzt, eine Vertrautheit mit der Symbolik und theologischen Tragweite dieser Begriffe. Von Justina Metzdorf

07.09.2024

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  Ist das überhaupt ein Brief? Und wer hat ihn geschrieben?: "… damit ihr seinen Spuren folgt" – Der erste Petrusbrief

  Im Blick auf die Fragen nach dem Autor und der Textgattung des 1. Petrusbriefes wartet die historische Forschung mit einigen Ernüchterungen auf. Heute würde man angesichts des Textes wohl von einer "Fälschung" sprechen, in der Antike dagegen sah man in "Pseudepigraphie" kein Verbrechen, sondern eher eine Art Gütesiegel für eine Schrift, die so in eine bestimmte Tradition gerückt wurde. Von Justina Metzdorf

31.08.2024

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  Eine Frage der Identität: "… damit ihr seinen Spuren folgt" – Der erste Petrusbrief

  Der erste Petrusbrief macht den Christen Mut zu jenem Anderssein, das in ihrer Zugehörigkeit zur Kirche nicht nur begründet, sondern auch gefordert ist. Indem er die Frage der Identität in den Mittelpunkt rückt, hat er somit auch eine besondere und Aktualität und Relevanz für die Kirche heute. Mit der Auslegung des ersten Petrusbriefes setzt Sr. Justina Metzdorf unsere Reihe "Brot in der Wüste – Die Bibel ausgelegt" fort. Von Justina Metzdorf

24.08.2024

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  Mein wahres Ich: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Mit dieser vorläufig letzten Folge zum Verständnis der Psalmen im Rahmen des kontemplativen Weges sollen noch einmal im Gespräch mit Thomas Merton, Johannes Tauler und Paulus der Unterschied zwischen Meditation und Kontemplation angesprochen und auf die sich daraus ergebenden anthropologischen und theologischen Konsequenzen hingewiesen werden. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

17.08.2024

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  Der mystische Kontakt der Hagiographen mit Gott: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Bevor sich unsere Serie zur Auslegung der Psalmen einem vorläufigen Ende zuneigt und wir an das Neue Testament übergeben, soll noch einmal das Thema "Die Psalmen als Weg zur Kontemplation" angesprochen werden. Wie in der ersten Folge angekündigt, haben wir uns beim Untertitel dieser Reihe von einem Buch Thomas Mertons inspirieren lassen. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

10.08.2024

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  Psalm 27 – JHWH, mein Licht und mein Heil: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Trotz aggressiver Ankläger hält der Beter in Psalm 27 an seinem Gottvertrauen fest. Seine bisherigen Erfahrungen bestätigen ihn in seiner Haltung. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

03.08.2024

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  Psalm 26 – Priesterliche Spiritualität für Laien: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  In Psalm 26 bittet der Beter JHWH um eine Überprüfung seines bisherigen Lebenswandels. Ein wenig salopp formuliert könnte man sagen: Er begibt sich zum JHWH-TÜV... Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

25.07.2024

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  Psalm 25 – Das Gebet eines Konvertiten: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  In Psalm 25 spricht jemand, der eine Bekehrung durchgemacht hat und der am Beginn eines neuen Lebens steht. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

20.07.2024

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  Psalm 24 – Der Heiden Heiland: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Unser Psalm behandelt ein Thema, das in der alttestamentlichen Exegese oft unterschätzt wird: die Bekehrung der Völker zum Gott Israels. Das Thema begegnet vor allem in späten Texten der Prophetie. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

13.07.2024

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  Psalm 23 – Gott, unser Hirte, unser Gastgeber: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Vertrauen, Sicherheit und Ruhe: Generationen von Betern haben Trost in den Versen von Psalm 23 gefunden. Seine Auslegungs- und Interpretationsgeschichte ist beeindruckend. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

06.07.2024

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  Psalm 22 in den Passionserzählungen der Evangelien (Teil 3): Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Jesu letzte Worte am Kreuz sind nicht Ausdruck der Verzweiflung, sondern der Klage im Vertrauen auf Rettung. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

29.06.2024

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  Psalm 22 – "Er hat sein Angesicht nicht verborgen" (Teil 2): Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Wenn der Ruf nach Gott aus tiefer Not vom Grunde der menschlichen Seele aufsteigt, dann, so bezeugt es Psalm 22, bleibt Gott nicht fern. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

22.06.2024

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  Psalm 22 – "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?": Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Dem Markus- und Matthäusevangelium zufolge starb Jesus mit der Eingangsklage von Ps 22,2 auf den Lippen: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Einige Exegeten schließen daraus, Jesus sei am Ende seines Lebens an Gott verzweifelt. Eine sorgfältige Lektüre des Psalms wird zeigen, dass diese Deutung dem anspruchsvollen Text nicht gerecht wird. (Teil 1) Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

15.06.2024

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  Psalm 21 – Geistiger Kampf: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Eine "kanonische Lektüre" von Psalm 21 kann den Weg zu einem tieferen, spirituellen Verstehen jenseits einer bloßen historisch-kritischen, "königstheologischen" Rekonstruktion weisen. Eine solche christologische Deutung ist keine Erfindung der frühen Christen, sondern eine Fortschreibung und Vereindeutigung eines bereits im Alten Testament angelegten messianischen Verständnisses. (Teil 2) Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

08.06.2024

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  Psalm 21 – Gottes und des Königs Macht: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Wenn friedensbewegte Christen des 21. Jahrhunderts Psalm 21 lesen, sind sie gewöhnlich erschrocken: Ein König, der seine Herrschaft religiös legitimiert und im Namen Gottes seine Feinde niederschlägt – eine größere Perversion von Religion ist kaum vorstellbar. Es hilft, bei der Interpretation eine spirituelle und eine politische Ebene zu unterscheiden. (Teil 1) Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

01.06.2024

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  Psalmen verstehen: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Wie lassen sich die Psalmen mit Herz und Verstand verstehen? Wie gelingt die Gratwanderung zwischen wissenschaftlicher Lektüre und Kontemplation bzw. geistlicher Lesung? Eine Zwischenbetrachtung nach den ersten zwanzig Psalm-Interpretationen in unserer Reihe "Brot in der Wüste" Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

25.05.2024

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  Psalm 20 – God save the King: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Wohl kaum ein Thema wird in der gegenwärtigen weltpolitischen Lage theologisch so intensiv und kontrovers diskutiert wie die Frage nach der religiösen Legitimation von Gewalt. Ein Blick auf Psalm 20 lehrt: Das Volk erhofft Hilfe vom HERRN für den Gesalbten "am Tag der Bedrängnis", das heißt: an dem Tag, da er angegriffen wird. Weder kann der Psalm für eine gewaltbasierte imperiale Politik noch für eine gewaltsame Durchsetzung religiöser Geltungsansprüche in Anspruch genommen werden. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

18.05.2024

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  Psalm 19 – Die rechte Ordnung als Lebensform: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  In Psalm 19 meditiert der Beter die Tora vom Anfang bis zum Ende. Er tut das, was wir heute als Lectio divina, als "göttliche", geistige Lesung bezeichnen. Und er bezeugt aus eigener Erfahrung: Sie erquickt die Seele, macht den Unkundigen weise, erfreut das Herz und erleuchtet die Augen. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

11.05.2024

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  Psalm 18 – Rettung – Gerechtigkeit – siegreicher Kampf: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Psalm 18 ist der drittlängste Psalm im Psalter. In der Kombination von Erzählung und Reflexion verbindet er drei zentrale Themen der Heiligen Schrift: Rettung (Erlösung) – Gerechtigkeit – siegreicher Kampf. Der Psalm zeichnet das Idealbild eines gerechten Königs, der in enger Gemeinschaft mit Gott all seine Feinde besiegt. In der Nachfolge des siegreichen Sohnes Davids ist die Kirche immer auch eine kämpfende, leidende und triumphierende Kirche. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

04.05.2024

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  Psalm 17 – Eine gerechte Sache: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Der Beter unseres Psalms bittet nicht um Barmherzigkeit, sondern um Gerechtigkeit: "Höre, HERR, die gerechte Sache!" Sollte sich die Gerechtigkeit auf Dauer nicht durchsetzen, wäre der in der Bibel bezeugte Gott eine Chimäre. Auch Jesus war ein Gerechter (Lk 23,47), er verkündet den Gott der Gerechtigkeit und preist diejenigen selig, "die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit" (Mt 5,6). Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

27.04.2024

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  Psalm 16 – Du übergibst mein Leben nicht der Unterwelt: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Petrus zitiert eine längere Passage aus Psalm 16 im Rahmen seiner Pfingstpredigt. Der Psalm wird von ihm als Schriftbeweis für die Auferstehung Christi angeführt (Apg 2,25–28). Tatsächlich richtet sich die Hoffnung unseres Beters auf eine bleibende Gemeinschaft mit Gott, die durch den Tod nicht abgebrochen wird. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

20.04.2024

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  Psalm 15 – Wer wird wohnen auf Deinem heiligen Berg?: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Psalm 15 entwirft - oszillierend zwischen Gebet und Meditation - ein Gegenmodell zum vorausgegangenen Psalm 13. Der Fokus liegt nicht auf denen, "die Böses tun", sondern es wird das Konzept eines guten und gelingenden Lebens in der Gegenwart Gottes entworfen. Ein Konzept, das christliche Leser immer auch im Licht der Jesus-Geschichte gedeutet haben. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

13.04.2024

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  Psalm 14 – "Es spricht der Tor in seinem Herzen …": Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Der Atheismus ist keine Erfindung der Neuzeit. Schon vor über zweitausend Jahren, zur Zeit des Alten Testaments, gab es Menschen, die in ihrem Herzen sagten: "Da ist kein Gott". Wer so denkt, kann nach Ansicht des Psalmisten nur ein Narr sein. Doch das Erschreckende: Das scheint keine Einzelmeinung zu sein. Viele denken so. Woran erkennt man das? – An ihrem Verhalten! Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

06.04.2024

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  Psalm 13 – Wie lange noch, HERR?: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Das Klagegebet ist im Alten Testament kein richtungsloses Jammern, sondern ein auf Gott hin ausgerichteter Sprechakt, ein Weg der vertrauensvollen Hingabe. Psalm 13 ist ein solcher typischer Klagepsalm, bestehend aus den drei Teilen Klage, Bitte und Vertrauensbekenntnis. Der Beter bleibt also nicht in der Klage stecken, sondern durchläuft einen Prozess, der ganz auf JHWH hin ausgerichtet ist. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

30.03.2024

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  Psalm 12 – Die Macht des leeren Geredes: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Psalm 12 beklagt die Macht einer Rede, die nichts Wahres sagt, der es nur darum geht, Macht zu erlangen. Der Dichter bittet den HERRN, einzuschreiten und der verlogenen Rede ein Ende zu bereiten. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

23.03.2024

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  Psalm 11 – Gottes Angesicht schauen: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Eine Grundregel in der Kontemplation lautet: Nicht davonlaufen! Auch wenn es schwierig wird. Stand halten und den Blick auf Gott hin ausrichten. Genau das tut unser Beter in Psalm 11 – auch wenn ihm andere raten, die Flucht anzutreten. Der Beter von Psalm 11 hat erkannt: Bei allen Gefahren gibt es im Letzten nur eine sinnvolle Flucht – die zu JHWH. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

16.03.2024

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  Psalmen 9 und 10 – Der rettende Richter: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Die griechische und lateinische Übersetzung (Septuaginta und Vulgata) zieht die Psalmen 9 und 10 zusammen und zählen sie als einen einzigen Psalm. Dafür spricht u.a. die gemeinsame poetische Struktur. Psalm 9 ist ein großes Dankgebet auf die Gerechtigkeit Gottes. Psalm 10 nimmt Gott in die Pflicht: Als König möge er die Feinde besiegen. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

09.03.2024

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  Psalm 8 – In Gottes Namen: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Psalm 8 bietet eine tiefe Meditation über den Gottesnamen. Dabei werden vielfältige biblische Assoziationen eingespielt. Die Rezitation des Gottesnamens konstituiert einen Raum der Rettung. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

02.03.2024

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  Psalm 7 – Wer ist schuld am Tod des Sohnes?: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Psalm 7 und seine vielfältigen Verflechtungen mit anderen Psalmen und der Historie zeigen: Das Böse ist eine Realität in der Welt. Es wird von einer zur nächsten Generation weitergegeben. Gesellschaften tendieren dazu, diesen Zusammenhang zu verschleiern. Die Bibel bringt ihn ans Licht. Sie ist ein Buch der Aufklärung. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

24.02.2024

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  Psalm 6 – Stimmungsumschwung: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  In Psalm 6 kommt es zu einem plötzlichen Stimmungsumschwung. Eine Projektion bricht in sich zusammen. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

17.02.2024

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  Psalm 5 – "Leite mich in deiner Gerechtigkeit": Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  In Psalm 5 geht es um die grundsätzliche Frage, ob JHWH ein Gott der Gerechtigkeit ist, das heißt, ein Gott, der auf der Seite des Rechts steht, auf der Seite derer, deren Recht bedroht oder verletzt wird. Wird sich das Recht des Stärkeren durchsetzen oder die Stärke des Rechts? Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

10.02.2024

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  Psalm 4 – "Du gabst Freude in mein Herz": Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Es gibt eine Erfahrung im Inneren des Menschen, die sich kontrafaktisch zu dem verhält, was im äußeren Bereich der Wirklichkeit geschieht. Auch in der Bedrängnis hat der Beter Zugang zu einer Wirklichkeit, die er in seinem Inneren wahrnimmt und die von seinen Gegnern nicht erreicht werden kann. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

03.02.2024

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  Wahrheit und Geschichte: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Hat König David um 10. Jahrhundert vor Christus die Psalmen verfasst? Nein. Und trotzdem sind es in einem bestimmten Sinne doch die Psalmen Davids. Sie sind verbindlich gedeutete Geschichte. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

28.01.2024

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  Psalm 3 – In der Verfolgung vertraut David auf den Herrn: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Im dritten Psalm wird erstmals König David als Beter vorgestellt, aber nicht als triumphierender König, sondern als Leidender, der von seinem eigenen Sohn verfolgt wird. In seiner größten Not vertraut er auf Gottes Hilfe. Die wird ihm zuteil – aber um einen hohen Preis. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

20.01.2024

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  Psalm 2 – "Mein Sohn bist du": Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Psalm 2 spielt zentrale theologische Themen der gesamten Heiligen Schrift ein: Es geht um die Königsherrschaft Gottes. Auch finden sich zentrale Motive der neutestamentlichen Sohneschristologie in ihm. Damit stellt er einen wichtigen Referenzpunkt des Neuen Testaments dar. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

13.01.2024

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  Psalm 1 – "Gepflanzt an Wasserbächen": Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  Der erste Psalm preist denjenigen glücklich, der gelernt hat, Nein zu sagen zu falscher Gemeinschaft. Er mag zunächst einsam sein, ist aber stabil und fruchtbar. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger

08.01.2024

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  Beten und Meditieren: Die Psalmen als Weg zur Kontemplation

  In den Psalmen kommen Erfahrungen zur Sprache, die Menschen zuteilwurden, die ihnen zu denken gegeben und sie angesprochen haben. Sie erschließen eine Dimension der Wirklichkeit, die oft übersehen wird. Von Ludger Schwienhorst-Schönberger