Peter Strasser

Braucht Gott den Teufel? Zur Logik des Bösen im Monotheismus

Die Figur des Teufels ist im Monotheismus unverzichtbar. Ohne den Teufel kommt das Christentum in Erklärungsnöte. Mit ihm aber auch.

Weihnachten, die Sehnsucht in uns allen. Geborgenheit im Tal der Tränen

Im Grunde sind wir alle rückwärtsgewandte Visionäre. Wir alle wollen in das Paradies zurück, freilich in eines, in dem der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis sich zu einem Baume vereinigt hätten – und der Schatten der Erkenntnis im Lichte des Lebens aufgehoben wäre.

Todesangst. In der Pandemie rettet uns nur die Kultur

Über den Abgrund der menschlichen Natur spannt sich ein dünnes Zivilisationshäutchen. Wenn es reißt, könnten die alten Überlebenskämpfe wieder ausbrechen.

Das höchste Bildungsziel. Theodor W. Adorno trinkt Milch und lobt die Aussicht

Der Bildungsbetrieb ist geistlos geworden und hat vergessen, was sein höchstes Ziel ist: die Suche nach dem Guten, Wahren und Schönen. Dieses Ideal gilt es zu verteidigen – gegen postmoderne Kritik, aber auch gegen seinen Missbrauch durch Fanatiker.

The Devil’s Party. Zur Ästhetik des Bösen

Ist Religion Krieg? Glauben zwischen Archaik und metaphysischem Universalismus

Die Zügelung und Stilllegung von dunklen, gewaltsamen und archaischen Varianten der Religion ist eine der wichtigsten Aufgaben unserer Zivilisation. Dafür braucht es Geduld, nicht kulturkämpferischen Eifer.

Herrenmenschen und Homunculi. Kreaturen und ihr Recht auf Kreatürlichkeit

Die Vorstellung eines technisch erzeugten und veränderten menschlichen Lebens wirkt immer noch abschreckend. Doch was spricht in einer Welt, die sich nicht mehr als Schöpfung Gottes versteht, noch dagegen, dass Menschen nach den Vorlieben anderer Menschen geformt werden?

Postreligiöses Feuerwerk. Aus Anlass von Peter Sloterdijks „Nach Gott“

Peter Sloterdijks neue Aufsatzsammlung liefert gelehrte Exkursionen und jede Menge philosophische Verstiegenheiten. Doch es ist aus der Glaubensleere geboren und vertritt die Überzeugung, dass alle religiösen Ursymbole lebensfeindlich sind.

Absolut alltäglich. Das Absolute im Alltag des Philosophen

Die Philosophie, wie sie in der westlichen Welt an der Universität gelehrt wird, verhält sich gegenüber der Theologie gleichgültig bis aggressiv ablehnend. Das ist eine Verkennung ihres Auftrags, der von Anfang an in die Formel von der „Liebe zur Weisheit“ verpackt war.