Heft 4/2019: Katholische Erwachsenenbildung – ein Auslaufmodell?

Oft wird der katholischen Erwachsenenbildung im Sinne der Konstitution »Gaudium et Spes« des 2. Vatikanischen Konzils zugeschrieben, ein »Fenster zur Welt« im kirchlichen Sinne zu sein. Eine solche funktionale Zuschreibung geht implizit von einem dualistischen Kirchen- und Weltbild aus, das spätestens seit der letzten Jahrtausendwende deutlich bröckelt, weil Kirche und Welt heute nicht mehr als Gegenüber begriffen werden können. Wenn Kirche für Menschen und Gesellschaft als bedeutend, als sinnstiftend, als hilfreich und lebensrelevant erlebt werden will, dann muss sie sich einmischen, muss greifbar werden in echten Beziehungsangeboten. Das heißt, sie muss Stellung beziehen, muss Menschen in Not begleiten, sie muss ihre Irrtümer bekennen und sich öffnen für die eigenen Unzulänglichkeiten und die der Welt, weil sie selbst Teil der Geschichte ist. Dann erst ist sie mitten in der Gesellschaft angekommen und kann ihre religiöse Botschaft auf dem Hintergrund ständiger Veränderungen verkünden.

Um das zu tun, benötigt sie Menschen und Institutionen, die offen, dialogisch und diakonisch orientiert auf Menschen zugehen. Im Konzert solcher Institutionen, wie caritative Einrichtungen, Schulen und Verbände, steht die Erwachsenenbildung mit ihren Ansprüchen, ihren aus dem christlichen Menschbild begründeten Bildungsidealen als ein Instrument zur Verfügung. Denn katholische Erwachsenenbildung versteht sich als kulturelle Diakonie in dem Sinne, dass sie eine Lebensbegleiterin sein will, die Orientierung und Hilfen bietet, indem sie Menschen in ihrer persönlichen Entwicklung begleitet. Sie versteht sich als Diskursplattform, die politische und soziale Fragestellungen aufgreift und sie unvoreingenommen diskutierbar macht. Auf diese Weise will sie Kirche in der Welt mitgestalten. Ob ihr das gelingt, zeigt die Resonanz auf ihr Angebot, zeigt sich bei den Zielgruppen, die sie ansprechen kann, und darin, ob sie Menschen unterschiedlicher Herkünfte, Milieus und Lebensorientierung einen interessanten Bildungsrahmen bietet. Erst dann lässt sich die Frage beantworten, ob sie ein Auslaufmodell ist oder ob sie eine kirchliche Antwort auf die Herausforderungen unserer Zeit an die Menschen ist. Die Beiträge in diesem Heft werfen Schlaglichter auf Ansprüche und Wirklichkeiten und auf Möglichkeiten und Grenzen der katholischen Erwachsenenbildung und geben so spannende Impulse für ihre Verortung und Bedeutung in der Kirche und ihr Wirken in der Gesellschaft.