Heft 1/2017: Pastoraltheologie – Quo vadis?

Was ist die spezifisch religiöse, gottbezogene Einstellung?: Die Gretchenfrage der Pastoraltheologie

Die „Gretchenfrage“ sei nicht nur als Metapher dafür verstanden, an den Kern eines Problems heranzukommen, sondern zuerst als das, was von Margarete in Goethes Faust tatsächlich gefragt war: „Nun sag, wie hast du’s mit der Religion? Du bist ein herzlich guter Mann, allein ich glaub, du hältst nicht viel davon.“ Es geht um die spezifisch religiöse, gottbezogene Einstellung, die Gretchen erfragt. Von Ottmar Fuchs

Perspektiven der Pastoraltheologie in spätmodernen Zeiten: Aufmerksamkeit und Kreativität

Unsere spätmodernen Zeiten haben die quasi-heilsgeschichtlichen Zusatzversprechen hinter sich, welche die klassische Moderne noch abgab. Der God-term der Moderne, das, woran man glaubte und woraufhin man handelte, das war die durch Vernunft, Moral und Naturbeherrschung erkämpfte „bessere Zukunft“. Der God-term der Gegenwart, darin zumindest wirklich eine Post-Moderne, ist ein „Dazwischen“: das „Internet“ der Datenströme, der finanziellen, kognitiven und ästhetischen Fluktuationen, das „Dazwischen“ einer fluiden individuellen wie gesellschaftlichen Existenz. Von Rainer Bucher

Wie Wissenschaft sich in den Dienst der Kirche und der Menschen stellt, um Zukunft zu gestalten: Die Pastoraltheologie krempelt die Ärmel hoch

Wie versteht die Pastoraltheologie ihren Auftrag? Ausgehend von einer Studie zu Eigenschaften von zukunftssicheren Unternehmen soll eine Rolle aufgezeigt werden, die die Pastoraltheologie für die Kirche einnehmen kann. Von Thomas de Nocker

Frische Ideen, nicht nur für den pastoralen Strukturwandel: Spuren in die Pastoraltheologie von morgen

Eine zukunftsfähige Pastoraltheologie ist konzilstheologisch, jesusbewegt und spätmodern – und sie kann mit Papst Franziskus auch innerkirchlich neue Wege der Nachfolge Jesu auf den Straßen der Gegenwart erschließen. Von Christian Bauer

Treffpunkt

Wo bin ich eigentlich grad?

Ein gesegnetes neues Jahr?

Die Stille

Gott in der Milchflasche

Glaubenshoroskop 2017

Georg Bätzing

Georg Bätzing ist seit September 2016 der 13. Bischof des Bistums Limburg.

Der missio-Afrikatag: „Ich nenne euch nicht mehr Sklaven“

Sklavenjagd im Sudan: „Zwei Mal im Jahr macht die ägyptische Regierung Jagd auf diese Wilden … Angelangt am Fuße des Gebirges, versucht die Armee der Quellen sich zu bemächtigen und umstellt dieselben. Die Greise pflegen der Knechtschaft den Tod vorzuziehen; die Kinder wagen sich wohl nach drei oder vier Tagen heran, um Wasser zu schöpfen. Diese werden sogleich ergriffen … Die schändliche Kriegslist missglückt niemals … Die Regierung erbeutet auf diese Art auch eine Ortschaft von 7000 bis 8000 Eingeborenen gegen 2000 Sklaven … Den Stämmen, auf welche Jagd gemacht worden ist, lässt die Regierung mehrere Jahre Frist, um sich zu erholen; man schont das Wild, damit es sich mehre. Mehr als 40 Berge hat die Regierung auf diese Art entvölkert.“ (Bericht des Italieners Ferlini um 1835) Von Gregor von Fürstenberg

Migration als Gottes Weg mit uns: „Wahrhaftig, jetzt begreife ich …“ (Apg 10,34)

In der Diözese Rottenburg-Stuttgart qualifizieren sich seit zehn Jahren ehrenamtliche Mitarbeiter/-innen aus Gemeinden für Katholiken portugiesischer, italienischer und kroatischer Muttersprache kontinuierlich, um in der Sakramenten- und Erwachsenenkatechese in ihren Gemeinden mitzuwirken und im Dialog mit den deutschsprachigen Gemeinden dem Christsein ein Gesicht zu geben. Der folgende Beitrag formuliert Perspektiven interkultureller Katechese. Von Claudia Hofrichter

Mozart in uns

Leidenschaft: Von der Wahl der Qual

Von Christiane Baer

Pastoraltheologie quo vadis?