Dieter Böhler

Das kirchliche Amt ist biblisch. Zu Martin Ebners „Braucht die Kirche Priester?“

Der Neutestamentler Martin Ebner hält das Priesteramt für unbiblisch. Das liegt daran, dass er das Neue Testament ohne das Alte Testament verstehen will. Das dreistufige kirchliche Amt ist in Analogie zum alttestamentlichen Priestertum ausgeformt – genauso, wie das Neue Testament auf dem Alten Testament beruht, ohne es zu ersetzen.

Mit Gott gegen Gott. Das Ringen des Beters von Ps 77 mit Gott

Ausgesondert zum Dienst. Vom Priestertum im Alten Testament zum christlichen Amt

In der Ausgestaltung seiner Ämter greift das Christentum auf das Priestertum des Alten Testaments zurück. Im Neuen Testament übernimmt der Messias Jesus das priesterliche Amt Israels, das in der Kirche weiterlebt.

Heilsame Dezentralisierung? Papst Franziskus und die Zuständigkeit für die Übersetzung liturgischer Bücher

Drei Professoren der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen in Frankfurt, Andreas Bieringer (Liturgie), Dieter Böhler (Altes Testament) und Thomas Meckel (Kirchenrecht) denken über die Probleme liturgischer Übersetzungen nach: Sie sollen das lateinische Original getreu wiedergeben und zugleich landessprachlich gut sein. Um die Absicht des Papstes, die Zuständigkeit dafür zu dezentralisieren, gab es jüngst heftige Konflikte.

Wer verkaufte Josef? Ein Nachtrag

Wer verkaufte Josef? Zur Exegesegeschichte von Gen 37,25–30

Mose als Empfänger der Offenbarung des JHWH und Urheber des Namens "Jesus"

„Groß ist die Wahrheit und übermächtig!“ (1 Esdr 4,41). Serubbabels Rede über die Wahrheit als philosophische Argumentation und zugleich genuin jüdisches Thema

Psalm 47 – Proklamation der universalen Gottesherrschaft. Der Psalter als Buch des Messias

Kann Gott zugleich ein besonderes "erwähltes Volk" haben (Israel) und doch der Gott aller Menschen sein wollen? Sind besondere Erwählung und Liebe für alle überhaupt vereinbar? Gott erwählt und sondert Menschen aus zu einer Sendung für alle, damit diese durch Menschen eingeladen werden können, freiwillig zu Gott zu kommen. Die erste Erwählung ist Israel.

Psalm 46 – Retter aus höchster Not. Der Psalter als Buch des Messias

Was gibt Halt, wenn alles aus den Fugen gerät? Etwa der Glaube? Sind Religionen nicht vor allem selbst gewalttätig? Ist nicht die Bibel voller Gewaltdarstellungen von Josuas Kriegen bis zur Kreuzigung Jesu? Ja, weil sie unsere Wirklichkeit ungeschminkt darstellt. Zugleich aber träumt die Bibel von einem Frieden, den die Religion befördert – so wie der Beter von Psalm 46.

Psalm 45 – Der Messias und seine Braut, das Gottesvolk. Der Psalter als Buch des Messias

Kann Gott sein Volk verwerfen? In Ps 44 klagt das Volk, Gott habe es verworfen, wie schon Ps 42-43 über Gottesferne geklagt hatte, aber Ps 45 feiert nun die Wiederannahme Israels durch Gott.

Psalm 44 – Klage über Gottes Untätigkeit. Der Psalter als Buch des Messias

Sieht Gott eigentlich nicht, wie es hier zugeht, in welch elendem Zustand vor allem das Volk seiner Gläubigen ist? Früher hatten sie eine ruhmreiche Vergangenheit. Jetzt stehen sie als Deppen da. Der Beter von Ps 44 ist entschlossen, den offensichtlich schlafenden Gott aufzuwecken.

Psalm 43 – Bitte um neue Gottesnähe. Der Psalter als Buch des Messias

In der alten Messe diente Psalm 43 als Stufengebet zur Vorbereitung der heiligen Handlung: Introibo ad altare Dei, ad Deum, qui laetificat iuventutem meam – "zum Altare Gottes will ich treten, zu Gott, der froh macht meine Jugend!" Um die Erfahrung von Gottes Nähe geht es in der Messe und in Ps 43.

Psalm 42-43 – Durst nach Gottes Nähe. Der Psalter als Buch des Messias

"Wo ist denn dein Gott?" muss sich der Beter von Ps 42 anhören von Leuten, die seinen Glauben untergraben wollen. Das Schlimme ist, dass es diese Frage in seinem eigenen Inneren auch schon lange gibt.

Psalm 41 – Gott vollendet seine Kraft in der Schwachheit. Der Psalter als Buch des Messias

Gott zeigt seine "Kraft in der Schwachheit", schreibt Paulus im Korintherbrief. Der Glaube Israels bekennt seit jeher: Der Arme und Hilfsbedürftige ist ein Ort, an dem Gott sich offenbart, ein "locus theologicus".

Psalm 40 - Mut zum Gebet nach früher erfahrener Hilfe. Der Psalter als Buch des Messias

Wer einmal erfahren hat, wie wirksam das Gebet sein kann, wird dabei bleiben und es nicht mehr aufgeben. Zugleich wird er erfahrene Hilfe als Auftrag zum Zeugnis für Gott verstehen.

Psalm 39 - Eine Sterblichkeitsklage. Der Psalter als Buch des Messias

Warum muss ich sterben? Davids Karfreitag: Er kapituliert vor dem Tod, den Gott über ihn verhängt hat. Denn anscheinend kann oder will Gott nichts zu seiner Rettung tun. Jesus sagt in Lk 24,44, sein Tod und seine Auferstehung seien "in den Psalmen" beschrieben. Das zeigt sich besonders deutlich in Pss 37–40.

Abrahams Opfer. Über die biblischen Wurzeln des Auferstehungsglaubens

Gott befiehlt Abraham, seinen Sohn Isaak zu opfern, und Abraham schickt sich an, das zu tun. Warum wird so etwas in der Osternacht gelesen?

Psalm 38 - Klage über Mobbing und Verfall. Der Psalter als Buch des Messias

Krankheit ist schlimm, Mobbing ist schlimmer. David sucht in seinem körperlichen Leiden Hilfe bei Gott, denn seine Feinde nutzen die Schwäche, um ihn schon vor seinem Sterben in den gesellschaftlichen Tod zu treiben. Lukas und die Kirchenväter sehen in Ps 38 die Passion Christi beschrieben.

Psalm 37: Drängende Mahnung zur Gewaltlosigkeit. Der Psalter als Buch des Messias

Kann Gewalt eine Lösung sein? Der Adressat von Psalm 37 möchte angesichts des grassierenden Unrechts, das er um sich herum sieht, am liebsten zu gewalttätigen Lösungen greifen, aber David rät ihm zu strikter Gewaltlosigkeit. Jesus, der Sohn Davids, zitiert den Psalm in der Bergpredigt und befolgt ihn in seiner Passion.

Psalm 32: Glücklich, wer nicht mit schwerer Schuld belastet ist! Der Psalter als Buch des Messias

Ein reines Gewissen ist ein sanftes Ruhekissen. Der Beter von Psalm 32 weiß davon zu singen – aus schmerzlicher Erfahrung – und gibt zwei Ratschläge.

Psalm 31: In deiner Hand sind meine Zeiten – nicht nur die guten. Der Psalter als Buch des Messias

Ist Gott nur beim mir, wenn es mir gut geht? So dachte einst der Beter von Psalm 31. Aber er wurde eines Besseren belehrt.

Psalm 30: Dank nach schwerer Krise. Der Psalter als Buch des Messias

Du glaubst doch an Gott – und was hilft dir das jetzt? Der Glaube an Gott bewahrt nicht vor schweren Zeiten, aber er hilft, sie durchzustehen.

Psalm 29: Ehre sei Gott! Der Psalter als Buch des Messias

Jeder kennt die Erfahrung, dass etwas, das einst als Katastrophe erlebt wurde, sich im Nachhinein als Segen erweist. Das meditiert der Beter von Psalm 29.

Psalm 28: Ein Gebet angesichts schlimmer Zeiten. Der Psalter als Buch des Messias

Mir persönlich geht es gut, sagen viele. Aber die Weltlage um mich herum wird immer bedrohlicher. So ähnlich ging es auch dem Beter von Psalm 28: Auftakt zu einer neuen Auslegungsreihe mit Dieter Böhler.

"Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gezeltet". Das Evangelium vom Weihnachtsmorgen

Wer am Weihnachtsmorgen in die Kirche geht, hört nicht die Weihnachtsgeschichte aus dem Lukasevangelium, sondern den Prolog des Johannesevangeliums: Ein schwieriger Text? Eigentlich ist er leicht zu verstehen, wenn man seine Grundlagen im Alten Testament kennt.

Tanzen und Hüpfen. Zum Hochfest Mariä Aufnahme in den Himmel

Der ungeborene Johannes der Täufer hüpft im Bauch seiner Mutter Elisabeth, als sie der mit Jesus schwangeren Maria begegnet. König David hüpft und tanzt vor der Bundeslade, als sie nach Jerusalem übertragen wird. Der Thron der Anwesenheit Gottes verdient Überschwang und Huldigung.

Panis Angelicus. Unterwegs mit dem Himmelsbrot

Etwas von dem Manna, mit dem Gott die Israeliten in der Wüste versorgte, wurde in einem goldenen Krug aufbewahrt und bei der Wanderung durch die Wüste mitgeführt – zum Gedächtnis der Wunder Gottes und zu seiner Verherrlichung.

Der Finger Gottes und die Feuerflammen. Pfingsten im Alten und im Neuen Testament

Wie wir Christen an Ostern mit Israel die Befreiung aus der Sklaverei feiern und dazu die Erlösung der Welt durch die Auferstehung Christi, so feiern wir mit den Juden an Pfingsten die Gabe der Tora an Israel am Sinai und die Gabe des Offenbarungsgeistes ins Herz aller Gläubigen.