Stephan Winter

Die Neugestaltung der Berliner Sankt Hedwigs-Kathedrale sorgte von Beginn an für Lob und Unmut gleichermaßen. Nach der Wiedereröffnung gilt es, den Raum liturgisch zu erproben. Dabei müssen sowohl theologische Fragen bedacht werden als auch jene zu seiner gesamtgesellschaftlichen Rezeption.

In vielen Gemeinden zählt die sonn- oder festtägliche Wort-Gottes-Feier mittlerweile fest zum liturgischen Leben. Die konkrete Praxis vor Ort ist dabei unterschiedlich. Um die Erwartungen zu erfüllen, braucht es eine Reihe von Verbesserungen.

Ein Kunstprojekt im westfälischen Rheine macht den Kirchenraum auf eine ungewöhnliche Weise erfahrbar – und lädt zur Diskussion über existentielle Fragen ein.

Wie sah und sieht die liturgische Praxis unter „Corona-Bedingungen“ aus? Die Ergebnisse einer Umfrage geben darüber Aufschluss und laden zur Diskussion ein.

Wie sah und sieht die liturgische Praxis unter „Corona-Bedingungen“ aus? Die Ergebnisse einer Umfrage geben darüber Aufschluss und laden zur Diskussion ein.

„Advent ist die Zeit der geheimen Erfahrung des scheinbar Unerfahrbaren. Dieser Satz mag klingen wie eine billige Paradoxie, mit der man Eindruck machen will. Aber dieser Satz ist im Grunde eben doch wahr, die Wahrheit des Evangeliums.“ (Karl Rahner)

Menschen lassen sich für Liturgie begeistern, wenn in ihr die Erfahrung der Antreffbarkeit Gottes gemacht werden kann. Was bedeutet dieses Axiom für das gottesdienstliche Leben in größer werdenden Seelsorgeeinheiten, in denen nicht mehr an jedem Gottesdienstort sonntäglich Eucharistie gefeiert werden kann?