Mirja Kutzer

Das 19. Jahrhundert markiert die Erscheinung diverser Marienwallfahrtsorte. Deren Popularität ausschließlich in der politischen Reaktion der Kirche zu suchen, greift zu kurz. Auch heute kann bei aller Skepsis an diesen Orten etwas durchscheinen, was sonst keinen oder nur wenig Raum erhält.

Die Mariologie bildet das theologische Scharnier zwischen Ekklesiologie und lehramtlicher Geschlechterpolitik einschließlich der damit einhergehenden Fragen der katholischen Sexualmoral. Über Maria, die gemäß der Theologie des Lehramts gleichermaßen als Typus der Kirche wie als Typus der Frau gilt, werden Geschlechterbilder in die Ekklesiologie getragen. Deshalb sollten wir von Maria reden – nur wie?

Einen auf Erfahrungen bezogenen Glauben scheint im 21. Jahrhundert schwerer denn je zu erlangen. Doch mystische Schriften von Bernhard von Clairvaux bis Madeleine Delbrêl laden ein, Gotteserfahrungen zu machen.

Hildegard von Bingen ist eine schillernde Persönlichkeit. Die einen sehen in ihr die gottverbundene Mystikerin, deren Beispiel die Leiden an einer säkularen Gesellschaft und vernunftlastigen Theologie lindern kann. Anderen gilt sie als kleruskritische Kirchenreformerin, frühe feministische Theologin oder ganzheitliche Ärztin. Es ist an der Zeit, sie auch als systematische Theologin ihrer Epoche wahrzunehmen.

Schreiben über die Natur ist stets mehr als Beschreibung: Es formt Wahrnehmungen und eröffnet neue Weltzugänge. "Nature Writing" verbindet wissenschaftliche Präzision mit subjektiver Erfahrung und macht deutlich, dass jede Schreibpraxis somit letztlich politisch ist. Von Robert Macfarlanes Fluss-Erkundungen über mittelalterliche Naturdeutungen bis zu Christian Lehnerts Poesie zeigt sich: Natur wird nicht nur beschrieben, sondern stets neu geschrieben.

Räume prägen Geschichten – und umgekehrt. Zwischen Wohnungen und Reisen, Küche und Schreibtisch, Alltag und Spiritualität entfaltet sich ein Nachdenken über weibliche Rollenbilder und eine Theologie der Beziehung im Unvollkommenen.

Er war ein Meister der kleinen, oftmals trotzigen Form, in der er daran festhielt, dass auch jede vorläufige Suche nach Sinn einen Sinn hat. Nicht nur darin kommen sich Literatur und Theologie auf überraschende Art und Weise nah.