Thema : Sterbebegleitung & Sterbesakrakemente

Praktische Umsetzung und konkrete Einblicke in den urmenschlichen Auftrag, sich um Sterbende zu kümmern: Hospizarbeit und Seelsorge - ein untrennbares Paar

„Sterben in Würde" ist das Schlagwort und Ziel der Hospizbewegung. Dabei geht es darum, dem Patienten ein Leben bis zuletzt zu ermöglichen und die Familien mit ihren Fragen, Ängsten und Sorgen zu begleiten und zu umsorgen. Hospizbewegung und Palliativmedizin haben diesen Auftrag nicht erfunden, aber neu mit Leben erfüllt. Von Thomas Hagen

Spirituelle und seelsorgliche Begleitung von Sterbenden und Angehörigen in der hospizlich-palliativen Versorgung: Spiritual Care als Herausforderung für das pastorale Handeln der Kirche

In der Hospiz- und Palliativbewegung sieht die Kirche einen Verbündeten in ihrer ethischen Position zur aktiven Sterbehilfe und begrüßt sie als Beitrag zu einem menschenwürdigen Umgang mit Krankheit und Sterben. Daraus erwächst aber für die Kirche die Verpflichtung sich in diesem Bereich auch seelsorglich zu engagieren. Von Heinz Rußmann

Erfahrungen und existentielle Fragen: „Ist einer von euch krank ...“ (Jak 5,14)

Leiden, Krankheit und Sterben gehören zum Leben, zum Menschsein. Es sagt sich so leicht. Und man darf dankbar sein für alle, die Hilfe und Erleichterung bringen wie Ärzte und Therapeutinnen, Pflegepersonal, Sozialarbeiter und Seelsorgerinnen. Aber Leiden und Krankheiten sind von außen nie ganz erschöpfend in den Griff zu bekommen. Sie führen die betroffenen Menschen in die letzte Einsamkeit des eigenen persönlichen Lebensweges. Das kann Versuchungen zur Verzweiflung und zur Leere im eigenen Herzen beinhalten, aber auch die Sehnsucht, aus der eigenen Mitte heraus sich dem „Schicksal“ bewusst zu stellen und tapfere Schritte zu wagen. Von Leo Karrer

Plus Heft 11/2026: Bestattungskultur S. 20-24

Bestattungskultur in einem multireligiösen Deutschland: Viele Wege zum letzten Ort

Auf vielen kommunalen Friedhöfen liegen christliche Wahlgräber, muslimische Grabfelder, anonyme Urnengemeinschaftsanlagen und individuell gestaltete Erinnerungsorte heute nur wenige Wege voneinander entfernt. Das zeigt, wie vielfältig Deutschland geworden ist. Wer über einen Friedhof geht, sieht längst nicht mehr nur eine Form des Abschieds. Er sieht viele. Von Verena Hohmann

Plus Heft 11/2026: Bestattungskultur S. 10-14

Ein zukunftsträchtiges Szenario: Ehrenamtliche Begräbnisleiter

Wenn manche beim Blick auf den Zustand der Kirche eher erschöpft die Augen schließen wollen, lohnt es sich, Erfahrungen anzuschauen, wie Zukunft entsteht. Vor unserem geistigen Auge können sich Szenarien entfalten, an deren „Wirklichkeit-Werden“ wir mitgestalten können. Unsere Erfahrung, wie die anderer, werden Material einer gestaltungsfähigen Vorstellungskraft. Es kling fast paradox, dass Frauen und Männer als Begräbnisleiter weit über ihr Tätigkeitsfeld hinaus zum belebenden und anregenden Impuls, zum Szenario werden können. Von Michael Wüstenberg

Plus Heft 11/2026: Bestattungskultur S. 15-18

Zur Relevanz einer kirchlichen Bestattungskultur: Bestattungskultur im Stresstest

„Nichts ist so beständig wie der Wandel“ (Heraklit). Das gilt auch für das inzwischen unübersichtlich gewordene Feld der Bestattungskultur, deren Transformation seit der Jahrtausendwende von einer sprunghaften Ausdifferenzierung der Möglichkeiten begleitet wird. Nicht nur durch Novellierungen des länderbasierten Bestattungsgesetzes (wie in Rheinland-Pfalz 2025), sondern auch durch KI sind Fragen des angemessenen Umgangs mit den Toten laut geworden. Im Folgenden sollen Schlaglichter auf gegenwärtige soziokulturelle Entwicklungen geworfen werden, die einerseits die Bestattung der Verstorbenen betreffen und sich andererseits auf deren Angehörige auswirken. Schließlich bleibt zu fragen, welchen Beitrag die Kirche für einen humanen Umgang mit den Toten leisten kann. Von Eva-Maria Will

Plus Heft 11/2025: Krankensalbung S. 30-34

Das Modell der Trauerbegleitung von Ruthmareijke Smeding: „Trauer erschließen“

In der Kranken- und Trauerbegleitung begeben sich Seelsorgerinnen und Seelsorger in Beziehung zu Menschen und berühren mit ihrem Handeln diese Menschen in verletzlichen Schichten ihrer Persönlichkeit. Getragen wird eine Kranken- und Trauerbegleitung durch eine Haltung der Seelsorger, die von Respekt, Wohlwollen, Verständnis, Sympathie sowie einer Kommunikation „auf Augenhöhe“ geprägt ist. Ein Modell der Trauerbegleitung ist das Modell „Trauer erschließen“ von Ruthmareijke Smeding. Von Klaus Vellguth

Plus Heft 11/2025: Krankensalbung S. 15-18

Pastoraltheologische Perspektiven mit Blick auf die Feier der Krankensalbung: Salbe uns mit deiner Kraft – ein Ritual der Ermutigung und des Trostes

Eine schwere körperliche oder psychische Krankheit berührt den ganzen Menschen, reißt ihn aus seinem Alltag heraus und ruft unterschiedliche Gefühle wie Schmerz, Trauer und Angst sowie die Sorge vor Abhängigkeit, Verlust und Einsamkeit hervor. In einer solchen Situation tiefer Verunsicherung will das Sakrament der Krankensalbung stärken, ermutigen und trösten. Von Eva-Maria Will

Gratis Heft 11/2021: Sterbebegleitung S. 5-9

Sterbebegleitung und religiöse Wandlung: Wenn sich Himmel und Erde berühren

Halt geben, präsent sein, andere befähigen, einen Sterbenden auf seinem letzten Weg zu begleiten: All das (und noch viel mehr) macht Sterbebegleitung aus. Für Menschen wie den Bonner Stadtdechanten und Münsterpfarrer Dr. Wolfgang Picken, die in diesem Bereich arbeiten, sind solche Dinge fast alltäglich. Und doch erleben sie immer wieder nicht zu erklärende Momente, die nicht nur den eigenen Glauben bestärken. Von Wolfgang Picken

Plus Heft 11/2021: Sterbebegleitung S. 15-19

Gedanken zur Sterbebegleitung und Abschiedskultur aus pastoraltheologischer Perspektive: Alles eine Frage der Haltung?!

Uns allen ist klar: Irgendwann einmal sind wir tot. Aber de facto befassen wir uns in guten Tagen selten genug bewusst mit den Herausforderungen des Sterbens und sicheren Todes. Wenn es dann doch soweit ist, werden die Prozesse der Sterbebegleitung oder der Beistand am Totenbett heute ganz anders durchlebt als noch vor wenigen Jahren. Gleichwohl bieten (religiöse) Sterberiten oder deren Bausteine eine stützende Rahmung an. Wesentlich mitentscheidend ist dabei die persönliche Haltung, aus der heraus die Begleitenden tätig werden und weniger deren offizielle Beauftragung durch eine Religionsgemeinschaft. Von Franziskus Knoll

Plus Heft 11/2021: Sterbebegleitung S. 32-35

Seelsorgliche Sterbebegleitung im Angesicht der Unverfügbarkeit von Leben und Sterben: Die Frage, die niemand sonst stellt

Seelsorgliche Sterbebegleitung lässt sich ein auf die Fragen, Hoffnung und Nöte der Patienten, Angehörigen. Ein Seelsorgebesuch bedeutet ein gastfreundliches Zu-Gast-Sein im Angesicht Gottes. Von Norbert Kuhn-Flammensfeld

Plus Heft 11/2021: Sterbebegleitung S. 10

Gedanken zum Schwerpunktthema: Nicht aufgeben

Von Franz-Josef Bode

Plus Heft 11/2021: Sterbebegleitung S. 11-14

Menschen annehmen und begleiten: Christliche Sterbebegleitung angesichts des Rechts auf assistierten Suizid

Die Begleitung von sterbenden Menschen ist Ausdruck des christlichen Glaubens und kann auf eine lange Tradition zurückblicken. Angesichts dessen wirft die aktuelle Debatte zur Regelung des assistierten Suizids viele Fragen auf. Allen voran, was dies künftig für die Sterbebegleitung in kirchlich- caritativen Diensten und Einrichtungen bedeutet. Von Peter Neher

Plus Heft 11/2021: Sterbebegleitung S. 20-25

Wahrhaftigkeit am Krankenbett: „Denk-Zettel“ für die Klinikseelsorge

Vor vielen Jahren habe ich damit begonnen, markante Zitate, interessante Kurzgeschichten oder humorvolle Glossen zu verschiedenen Themen zu sammeln. Der Zettelkasten, der daraus entstanden ist, hat mir bei Predigten, Vorträgen, Artikeln oder Besinnungstagen schon gute Dienste geleistet. Auch für meine Arbeit als Klinikpfarrer konnte ich ihm wertvolle Hinweise entnehmen. Und einige dieser Texte haben mein Verständnis von authentischer Seelsorge am Krankenbett nachhaltig geprägt. Haben Sie Lust, einen Blick in meine kleine Schatzkiste zu werfen und mit mir ein paar Denk-Zettel etwas genauer anzuschauen? Von Wolfgang Raible

Plus Heft 11/2016: Nahtod-Erfahrung S. 43

Nahtoderfahrungen

Von Peter Klasvogt

Gratis Heft 11/2016: Nahtod-Erfahrung S. 5-9

Theologisches Nach-Denken der Nah-Tod-Erfahrungsberichte: Zeugen für das Jenseits?

Menschen, bei denen keine Lebenszeichen wie Pulsschlag oder Hirnstromwellen mehr klinisch feststellbar waren und die durch medizinische Reanimationsmaßnahmen ins Bewusstsein zurückgerufen wurden, sprechen von Erfahrungen, die sie in der Zeit zwischen Tod und wiedererlangtem Leben gemacht haben. Von Franz-Josef Nocke

Plus Heft 11/2016: Nahtod-Erfahrung S. 11-14

Phänomene, medizinische Erklärungen, ihre Bedeutung für Betroffene: Nahtod-Erfahrung aus psychiatrischer Sicht

Aus allen kulturgeschichtlichen Epochen gab und gibt es Berichte über Menschen, die schon einmal dem Tode sehr nahe gewesen waren, die Nahtod-Erfahrungen („Near-Death-Experiences“, NDEs) hatten. Der Psychiater Schröter-Kunhardt schrieb 1995 in einem Übersichtsartikel: „Nah-Todeserfahrungen sind veränderte Bewusstseinszustände in unmittelbarer – tatsächlicher oder nur erwarteter – Todesnähe. Auslöser sind z. B. Unfälle, lebensbedrohliche Erkrankungen, Geburten, Operationen oder Suizidversuche. Dabei haben die verschiedenen Auslösesituationen keinen Einfluss auf den NDE-Inhalt. Je größer jedoch die Todesnähe, desto häufiger und vollständiger scheinen NDEs zu sein ...“ Von Gunther Klosinski

Plus Heft 11/2016: Nahtod-Erfahrung S. 19-22

Erfahrungen und ihre Bedeutung für das Leben: Nahtod

Gibt es ein Leben nach dem Tod? Was passiert, wenn wir sterben? Dieses sind elementare Fragen der Menschheit. Sterben und Tod waren schon immer zentrale Themen in unterschiedlichen Kulturen und Religionen. Viele Menschen wünschen sich Antworten und brauchen eine Orientierung. Demzufolge beschäftigen sich verschiedene Wissenschaftszweige mit der Untersuchung von Phänomenen, die eine Todesnähe beschreiben. Von Heike Wendlandt

Plus Heft 11/2016: Nahtod-Erfahrung S. 15-18

Was sich aus einer tiefen Nahtoderfahrung fürs Leben lernen lässt: Vom Licht empfangen

In diesem Beitrag erzählt die Autorin des Buches „Licht ohne Schatten – Leben mit einer Nahtoderfahrung“ und Mitbegründerin des Netzwerkes Nahtoderfahrung e.V., der deutschen Vereinigung von IANDS (German Friends of the International Association for Near-Death- Studies), wie ihre Nahtoderfahrung im Verlaufe einer schweren Krebserkrankung im Jahre 1995 ihr Leben und ihre Einstellung zur Religion verändert hat. Von Sabine Mehne

Plus Heft 11/2015: Tod und Trauer S. 36-37

An die Melodie meines Lebens erinnert werden

Von Wunibald Müller

Plus Heft 11/2015: Tod und Trauer S. 15-17

Ein Schatz für die Gemeinde: Bestattungen durch Laien

In der Regel leitet ein Priester oder Diakon, also ein Kleriker, in der katholischen Kirche im deutschsprachigen Raum die Beerdigungen. In den letzten gut 20 Jahren gibt es jedoch vermehrt Beerdigungen bzw. Beisetzungen durch Laien, haupt- und ehrenamtliche, die für diesen Dienst eigens vom jeweiligen Ortsbischof beauftragt werden. Alles nur eine Folge zurückgehender Priesterzahlen oder die Chance, das Volk Gottes in der Pastoral zu beteiligen? Von Ulrike Wellens

Gratis Heft 11/2015: Tod und Trauer S. 20-23

Gedanken zur Trauerbegleitung: Der Tod gehört zum Leben

Wir versuchen Menschen Mut zu machen, sich ihre Toten und die damit verbundenen Gefühle von niemandem stehlen zu lassen. Wir ermuntern sie, die mit dem Verlust entstehenden Bedürfnisse nach Ausdruck anzunehmen. In der Trauer spüren wir, wie wertvoll Gemeinschaft und auch Gemeinde ist. Trauer braucht, wenn wir ehrlich sind, im Regelfall keine Seminare und Therapien. Trauer braucht – wie auch die guten Stunden des Lebens – Gemeinschaft. Trauer braucht Mitmenschen. Von David Roth, Hanna Thiele-Roth

Plus Heft 11/2015: Tod und Trauer S. 43

Lores letzter Sommer

Gratis Heft 11/2015: Tod und Trauer S. 11-14

Anmerkungen zur Trauerbegleitung: Wenn meine Seele weint

Menschen, die uns einladen, unsere Trauer zuzulassen, unsere Tränen vor Gott auszuschütten, können uns helfen, die Trauerarbeit zu leisten, die oft Voraussetzung dafür ist, dass wir nicht in unserer Trauer hängen bleiben und irgendwann wieder Anschluss an das normale Leben finden. Zugleich dürfen wir dabei Erleichterung, Trost und Heilung erfahren. Trotz dieser Erkenntnisse scheinen die Angebote innerhalb der Seelsorge, wirkliche Trauerarbeit zu leisten, immer noch recht begrenzt zu sein. Von Wunibald Müller

Plus Heft 11/2015: Tod und Trauer S. 5-9

Über eine Erfahrung an der Grenze zwischen zwei Leben: Nahtod-Erfahrung

Im folgenden Beitrag geht der bekannte Theologe und Religionspädagoge Albert Biesinger auf eine Nahtod-Erfahrung ein, die er im Jahr 2010 erleben durfte und die sein Leben und seinen Glauben verändert hat. Von Albert Biesinger