Stefan Heid

Eine reiche Kirche für die Armen. Diakonie im frühchristlichen Rom

Die römische Kirche der ersten Jahrhunderte häufte Reichtümer an, um sie mit den Armen zu teilen. Wegen der immensen Größe der Stadt war Rom schon bald die wohlhabendste Kirche der christlichen Welt.

Deutsch ohne Grenzen. Die nationale Frage im Priesterkolleg beim Campo Santo Teutonico bis zum Ersten Weltkrieg

Am Puls der Wahrheit. Eine Ehrenrettung der Apostelgeschichte als historische Quelle

Theologen sind schnell bei der Hand, die Apostelgeschichte für unhistorisch zu erklären. Im Gegensatz zu ihnen unterliegen Althistoriker keinen dogmatischen Zwängen. Sie entnehmen der Apostelgeschichte unschätzbare Informationen über die Anfänge der Kirche.

1500 Jahre verfehlt? Zu Hubertus Lutterbachs „Fatale Sakralität“

Hubertus Lutterbach meint: Vor 1500 Jahren begann die Sakralisierung des Christentums, die den sexuellen Missbrauch erst möglich gemacht hat. Doch die Religion ohne Kult und Opfer, zu der Lutterbach zurück will, hat es nie gegeben. Das Christentum war seinen Quellen treuer und gleichzeitig historisch vielfältiger, als es die Vorstellung einer anderthalb Jahrtausende währenden Verfallsgeschichte nahelegt.

Die Schlüsselfrage. Kam Petrus wirklich bis Rom?

Vor Kurzem hat wieder ein Forscher zu zeigen versucht, dass sich der Apostel Petrus niemals in Rom aufgehalten haben könne. Damit stünde die Apostolizität des Papstamtes auf dem Spiel. Doch die Beweisführung hat mindestens sieben Haken. Eine Gegenrede.

Das Ende einer Legende. Hauskirchen hat es nie gegeben

Dass sich die ersten Christen in den Häusern reicher Bürger zur Eucharistiefeier getroffen haben, ist allgemeine Überzeugung. In einer antiken Metropole wie Rom hätte es demnach eine Vielzahl kleiner christlicher Gemeinschaften gegeben. Doch es gibt gute Argumente, die gegen dieses Bild sprechen.

Gab es in Rom eine Gemeinde der Quartodezimaner?

Der Sturz des Simon. Wie das spätantike Christentum das Massenmedium Theater nutzte

Die apokryphen Petrusakten erzählen von einem grotesken Kräftemessen zwischen dem Apostel Petrus und dem Zauberer Simon. Vieles spricht dafür, dass der Hintergrund für diesen Text das derbe Volkstheater der Spätantike ist.

Die päpstliche Liturgie in Sankt Paul vor den Mauern bis zu Gregor dem Großen

Funktion und Ausrichtung des Ambo in der byzantinischen und römischen Tradition

Apud beatum Petrum vigilemus. Die nächtliche Verehrung der Märtyrergräber in Rom

Treppe, Tuch und Tür. Darum geht man in Rom durch die Heilige Pforte

Die Heilige Pforte im Petersdom gehörte einst zu einem Marienaltar – dann kam Papst Borgia. Seither pilgern in den Heiligen Jahren unzählige Menschen durch das Portal, auf der Suche nach Ablass. Jetzt soll ein Maskottchen helfen. Warum das uralte Symbol der Tür auch heute noch wirkt und was das mit Jerusalem und den Kreuzzügen zu tun hat.

Von Jerusalem nach Rom. Der österliche Ursprung der Archäologie

Gräber sind seit jeher Orte des Gedenkens. Dort, wo die Toten ruhen, lebt die Erinnerung. Das leere Grab Jesu verändert alles: Es wird zum Zentrum des christlichen Glaubens und zur Grundlage der Auferstehungshoffnung.

Die Quellen der Vergebung. Vom Nutzen der Ablässe für Historiker

Seit 500 Jahren spaltet der Ablass die Gemüter. Während er im Norden als fragwürdiges Relikt gilt, ist er im Süden spirituelle Selbstverständlichkeit. Historisch war er ein Renner – heute ist er ein Glücksfall für die Forschung.

Sensation oder Perversion? Zur Diskussion um die Carlo Acutis-Reliquien

Die Tournee einer Herzreliquie des seligen Carlo Acutis sorgt für Diskussionen. Reliquienverehrung existierte schon in neutestamentlichen Zeiten, die konkreten Formen waren stets vielfältig. Für Missbräuche gibt es ein wichtiges Korrektiv.