Bernhard Koch

Die Forderungen nach mehr Waffenlieferungen für die Ukraine werden immer lauter. Die Antwort darauf beruht primär auf politischen Einschätzungen und Abwägungen. Die Ethik kann nur einen groben Orientierungsrahmen bieten.

Die politische Debatte über den Erwerb von bewaffneten Drohnen für die Bundeswehr ist im Grunde abgeschlossen. Aber die ethischen Fragen bleiben, denn einige Gesichtspunkte – wie die Frage, wer oder was eigentlich ein legitimes Ziel von Angriffen in asymmetrischen Kriegen darstellt – stellen sich bei der Nutzung von sogenannten „Autonomen Waffensystemen“ mit gleicher oder verstärkter Schärfe. Der vorliegende Beitrag zeichnet den Kern der ethischen Debatten nach und stellt zentrale Argumente vor. Ausgehend von den bewaffneten Drohnen wird der Schwerpunkt auf den autonomen Waffensystemen liegen. Schlussendlich stellt sich aber bei militärischen Technologien eine äußerst ernste moralische Herausforderung: Können uns die Entwicklungen, die andere an anderer Stelle vorantreiben, zwingen, auch gegen unsere Überzeugungen technologisch gleichzuziehen oder gibt es eine Grenze, für deren Einhaltung wir bereit sind, auch einen Preis zu bezahlen?

Seit Terrororganisationen wie die Taliban, Al-Qaida und der sogenannten Islamische Staat ganze Landstriche verwüsten, stellen sich neue ethische Fragen: Welchen Wert haben Kulturgüter für Geschichte und Menschheit? Gibt es eine moralische Pflicht Kulturdenkmäler zu schützen? Muss dieser Schutz im Zweifel militärisch gewährt werden?

Die Auslandseinsätze der Bundeswehr sind vielfach umstritten. Bernhard Koch, Projektleiter am Institut für Theologie und Frieden in Hamburg, erläutert die Bedeutung des humanitären Völkerrechts angesichts der aktuellen Entwicklungen.

In der westlichen Welt nahmen viele den Tod des Terroristen Osama bin Laden mit Erleichterung auf. Dennoch wirft nicht nur diese Aktion im Krieg gegen den Terror weitreichende Fragen auf – nach der Legitimität in juristischer, völkerrechtlicher, aber auch in philosophisch-ethischer Sicht.