93 (2018)

Heft 4/2018

• Augustinus, Stephen Hawking und der Anfang der Zeit Von Johannes Brachtendorf
• Die Normativität des interpersonalen Vertrauens: Axiologische und deontische Aspekte einer impliziten sozialen Praxis Von Roman Beck
• „Schattenhaft und doch getreu“ (Lumen gentium 8): Überlegungen zum Verhältnis von Ekklesiologie und Eschatologie Von Burkhard Neumann
• Vom unmöglichen zum potenziellen Christentum: Luigi Pareyson und die Philosophie als Hermeneutik religiöser Erfahrung Von Gianluca De Candia
• Unhintergehbare Freiheit: Thomas Pröppers Beitrag zur Ethik und Kritik des Gehorsams Von Mathias Wirth

Alle Artikel aus Heft 4/2018

Heft 3/2018

• Theologie - Metaphysik - Realismus: Ein Kommentar zu einer aktuellen Debatte Von Thomas Schärtl
• Religion als „notwendige Ergänzung“ der Moral bei Immanuel Kant Von Jakub Sirovátka
• Das Dilemma der nachmetaphysischen Vernunft: Ein instruktiver Blick auf die Philosophie von Jürgen Habermas Von Engelbert Recktenwald
• Tugend und Eudaimonia: Zum Begriff der Demut in den den „Exercitia Spiritualia“ des Ignatius von Loyola Von Ludwig Jaskolla, Godehard Brüntrup
• Die Gottesvortsellung im Johannesevangelium: Vom Gott Israels zum Vater Jesu Von Johannes Beutler

Alle Artikel aus Heft 3/2018

Heft 2/2018

• Analytischer Panpsychismus und transzendentaler Panentheismus: Zur Symbiose der Philosophie des Geistes mit der Religionsphilosophie Von Benedikt Paul Göcke
• Postmoderne und immanente Theologie: Das Konzept einer „Psychotheologie des Alltagslebens“ bei Eric Santner Von Sarah Rosenhauer
• Helfen denken: Sozial-caritatives Handeln als philosophischer Gegenstand par excellence Von Franziskus von Heereman
• Von nirgendwo zum Panpsychismus? Ein kritischer Blick auf Thomas Nagels „Geist und Kosmos“ Von Florian Baab
• Befinden wir uns auf dem Weg zu einer säkularen Spiritualität? Eine Einordnung der jüngsten Vorschläge von Ronald Dworkin und Thomas Metzinger Von Klaus Viertbauer

Alle Artikel aus Heft 2/2018

Heft 1/2018

• Die Dualität des platonischen Eros: Eros und personale Identität von Platon zu Augustin Von Dagmar Kiesel
• Das liebende Individuum bei Johannes Duns Scotus und Edmund Husserl als kritische Rückfrage an den gegenwärtigen Individualismus Von Tammo E. Mintken
• Vom Paradox zum Sakramentalen: Zur Sakramentalität als „lectio difficilior“ nach Henri de Lubac Von Dominik Arenz
• „Was sittlich gut ist, ist nützlich, und nichts ist nützlich, was nicht sittlich gut ist“ (Cicero, De officiis III 20): Aristoteles und Cicero über das Verhältnis von Gerechtigkeit, Gemeinschaft und Nutzen Von Friedo Ricken
• Ist Theologie eine Wissenschaft? Von Peter Knauer

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