„Von seiner Faszination ergriffen“ habe er versucht „zu ermessen, was im Koran geschehen ist, um so dorthin vorzudringen, wo der Islam verortet ist“, resümiert Kenneth Cragg, und diese Faszination prägt seine Auseinandersetzung im besten Sinne mit der zentralen Schrift des Islam. Nur fasst „Schrift“ das Wesen des Koran gerade nicht adäquat, sondern Cragg nähert sich ihm mit dem Begriff „Ereignis“ (event) in seiner dialogischen, reziproken Form. Der Koran rufe den Menschen in seinem Hier und Jetzt an, aus einem ganz anderen Sein. Entscheidend sei die menschliche Antwort: „Die Verantwortung des Glaubens als Identität ruht auf dem Glauben als Aktivität“, erkennt Cragg, und „der Glaube, der auf die Wahrheit antwortet, ist ein Sich-in-die-Wahrheit-Hineinversetzen“.
Der anglikanische Bischof und Theologe Cragg (1913–2012) ist im englischsprachigen Raum zu einem Wegbereiter im interreligiösen Dialog geworden. Die „Christlich-Islamische Begegnungs- und Dokumentationsstelle“ (CIBEDO) hat dankenswerterweise dieses Werk von 1971 erstmals ins Deutsche übersetzt. Craggs Sympathie und Empathie speisen sich aus jahrzehntelanger Erfahrung im Nahen Osten, resultierend in einem überreichen Wissen zur Biografie Mohammeds, zu Sprache, Religion, Politik, Kultur, Geografie, und nicht zuletzt zur Weltliteratur der Jahrtausende. Zeilen der größten Dichter dienen ihm zur Veranschaulichung dessen, was das Verständnis gerade von Nichtarabischsprachigen übersteigt. Zugleich verdeutlicht er die Einzigartigkeit des Koran, der nicht nur die arabische Welt neu gestaltet hat. Die Offenbarung in ihrem historischen Kontext zu verorten bedeutet dabei für Cragg keine Abwertung, im Gegenteil: Das Überzeitliche kann sich nur zeitlich zeigen, „selbst das Universelle kann nicht ins Historische vordringen, wenn es keine lokale Behausung und ein einheimisches Volk gibt“.
Cragg versucht nicht, neutral zu analysieren, sondern als Christ die Tiefe des anderen Glaubens zu ergründen. Er weiß, dass er nicht am Ziel ankommen wird. Auch er selbst bleibt verhaftet in seinem Kontext – und reicht zugleich die Hand in unsere Aktualität. Selbstbewusst suchend und fragend: So funktioniert Dialog.