Marienverehrung: Vor allem irdisch

Ein Artikel in einer Zeitschrift, wie der CiG, der nur aus der Ich-Befindlichkeit ruft, dass er mit seiner in der Kindheit gespürten marianischen Spiritualität nichts mehr anfangen kann, führt in die Aporie, worüber man mit Wittgenstein nur raten kann, es dann auch nicht zu drucken. Für einen Theologen, als der sich Scheffler ausgibt, dazu als Pädadogen, also einen, der -hoffentlich- zum Wahren, Guten und Schönen führen möchte, ist dieses marianische Absurdum eine Selbstabbau, wenn es nicht einmal fähig ist marianisches Denken christologisch abzuleiten. Der jammervolle Verweis auf die biblisch nur spärlich und zart zurückhaltenden Stellen ohne Bewusstsein jahrhundertealter Entfaltung marianischen Denkens von Christus her, wäre nicht nötig gedruckt zu werden. Ein Ansprechen Mariens als "Himmelskönigin" setzt eine Beziehung frei zu Maria als Frau, die Christus getragen hat: Himmel auf Erden, der Ewige im Menschen, der den Men-schen wie Maria zum Ewigen erlösen will. Das Bewusst-werden Mariens als Gottesgebärerin, Theotokos, von daher Mater Dei, Mutter Gottes, erweist die Loslösung einer nur erdverhaftet gesehenen Frau aus einer Sicht rein soziologischer Fraulichkeit zu einem Beziehungsort, in dem der EWIGE, sein Name sei gepriesen, sich auszudrücken weiß, und zwar nicht nur im Geburtsvorgang, sondern, mit Meister Eckhart, in Analogie zur Geburt der Seele. Hoffnung kann nicht eine zurückdatierte sorgenkenntnisreiche Frau machen, in feministischer Mitsorge, sondern nur die mit Christus beziehungsreiche Frau, die den Tod überwunden und uns als Erste den Weg weist zu Christus in der Einheit der Dreifaltigkeit, ein marianisches Erleben,welches sogar Künstler bildreich verkünden können.

Maria in der Dusche

Aus meiner Sicht sollte es Aufgabe christlicher Gemeinschaften, wie eigentlich jeder Religionsgemeinschaft sein, ihren Mitgliedern zu einem reifen Gottesglauben zu helfen. Leider sehe ich bei vielen meiner Mitmenschen, dass sie laut dem Stufenmodell von James Fowler und Fritz Oser nicht über die kindliche Phase des „Do ut des“ hinausgekommen sind.

Mit dem Erscheinungs- und Wunderglauben, die -wie Heribert Scheffler so treffend beschreibt- den Naturgesetzen zumindest zeitweise zuwiderlaufen, sollte ein wissenschaftlich gebildeter heutiger Mensch nichts mehr anfangen können.

Meine Tochter, die als Kindergartenbeauftragte ihrer Gemeinde, von mehreren Kindergärten dieses Jahr angefragt wurde, kindgerechte „Maiandachten“ in verschiedenen Kindergärten zu gestalten, wurde von einer Sekretärin darauf hingewiesen, dass sie ja dazu eine Marienstatue benötige.

Kurzerhand hatte sie eine so typische Statue organisiert. Schlanke Frau, Krone auf dem Haupt, Jesuskind auf dem Arm. Leider ist die Sekretärin beim Transport dieser Statue mit ihrem Auto zu schnell um die Kurve gefahren, so dass die Statue umgefallen ist und sich mehrere Finger gebrochen hatte. Der Mann meiner Tochter hatte kurzerhand geholfen, die Marienstatue in die Dusche gestellt, dort die Finger mit Sekundenkleber wieder angeklebt und nachdem alles sauber getrocknet war, noch dazu die Gelegenheit genutzt, die Statue mit der Dusche zu reinigen.

Als wir beim nächsten Oma- und Opatag uns über die Maria in der Dusche gewundert hatten, hatte uns dann unsere Tochter diese Geschichte erzählt.

Für jede Generation ist es wichtig, die Erzählungen unseres Glaubens in einer zeitgemäßen und glaubwürdigen Sprache, weiterzugeben. Und da bin ich mir sicher, dass zum einen unsere Tochter, die wissenschaftlich zu arbeiten gelernt hat, dazu in der Lage ist. Und ich denke auch, dass die Geschichte der „Maria in der Dusche“ dazu helfen kann.

Und das Heribert Scheffler wunderbar zusammengefasst: Maria muss als Mutter Jesu eine sehr erdverbundene und bodenständige Frau gewesen sein, sie war stark im Leiden und in der Hoffnung, sie kannte Sorgen und Ängste und lebte in einer großen Liebe zu den Menschen.

Vielen Dank für diesen wunderbaren Artikel