Ezechiel 40–48 beschreibt einen künftigen, nach der Zerstörung durch die Babylonier wiederhergestellten Tempel. Anhand der Aufgaben der Priester und Leviten geht die Studie der Bedeutung der neuen Tempelkonzeption nach und zeigt, dass der Ezechieltempel die mosaische Stiftshütte überbietet.
Benjamin Kilchör
Dr. Benjamin Kilchör, geb. 1984, Studium der evangelischen Theologie in Basel und Leuven, 2014 Promotion an der Evangelischen Theologischen Fakultät Leuven, 2015 Ordination zum VDM in der Reformierten Kirche des Kantons Zürich, seit 2015 Assistenzprofessor für Altes Testament an der Staatsunabhängigen Theologischen Hochschule Basel.
Gottesspuren. Das christliche Europa vor seiner Entzauberung
Volker Leppin
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Franz von Assisi
Welche Sprache spricht Gott?
Michael Seewald, Thomas Bauer, Alfred Bodenheimer
Die ignorierten Frauen der Bibel
Annette Jantzen
Das Lieblingsfach
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Jesus von Nazaret - Das eine Evangelium
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Nizäa – Das erste Konzil
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Kleines Stundenbuch: Im Jahreskreis
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Was vom Westen bleibt
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SCHOTT Messbuch für die Sonn- und Festtage des Lesejahres A
Benediktiner der Erzabtei Beuron
Die religiöse Verwandlung der Welt
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Weisheit
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Ambiguitätsbewältigung im Alten Testament
Kirsten M. Schäfers
Kartonierte Ausgabe
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Glaube mit Haltung!?
Stephanie Bayer, Christian Cebulj, Christian Höger u.a.
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Das Markusevangelium
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„Am Morgen hörst Du meine Stimme“
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The Double Transformation of Space and Heart in the Emmaus Story
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Biblische Texte im Machtraum der Liturgie
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