Abstract / DOI
Eigentümer oder Verwalter? Zur Theologie von «Erbgut» und «Besitz» im Deuteronomium und Heiligkeitsgesetz. In den alttestamentlichen Gesetzessammlungen wird vor allem das Bodenrecht der Agrargesellschaft Israel theologisch unterschiedlich systematisiert. Dabei wird das Land im Deuteronomium als naḥalāh, «Erbeigentum», im Heiligkeitsgesetz (Lev 17-26) in Kap. 25 als ͗aḥuzzāh, «Besitz» , verstanden. Gemeinsame Grundlage bildet die Herausführung Israels aus Ägypten und die Gabe des Landes durch JHWH, um eine gelingende Gesellschaft unter seiner Herrschaft zu ermöglichen. Als «Erbeigentum» der Familien soll das verteilte Land nicht veräußert werden. Von Gott gesegnet ermöglicht es eine Gesellschaft ohne Arme. Nach dem Heiligkeitsgesetz wohnt Gott im Tempelland, das ihm gehört, inmitten seines Volkes. Es wird von den Israeliten nur als «Besitz» im Sinn eines Nutzungsrechts verwaltet und fällt nach 49 Jahren im Jobeljahr wieder an den eigentlichen Besitzer zurück. Allerdings gefährden Katastrophen wie Überschuldung, Armut und Knechtschaft das Wirtschaften. Beide alttestamentliche Rechtskodizes versuchen durch Sozialgesetze solche Notsituationen zu bewältigen.
Owner or Steward? On the Theology of ‹Inheritance› and ‹Possession› in Deuteronomy and the Holiness Code. In the Old Testament collections of laws especially land law in Israel’s agrarian society is systematised theologically in different ways. In Deuteronomy, the land is understood as naḥalāh, ‹inheritance›, whilst in the Holiness Code (Lev 17–26), chapter 25, it is understood as ͗aḥuzzāh, ‹possession›. The common foundation is the exodus of Israel from Egypt and the gift of the land by YHWH, to enable a thriving society under his rule. As the ‹inheritance› of the families, the distributed land is not to be sold. Blessed by God, it enables a society without the poor. According to the Holiness Code, God dwells in the temple land, which belongs to him, in the midst of his people. It is administered by the Israelites merely as ‹possession› in the sense of a right of use and reverts to the actual owner after 49 years in the Jubilee Year. However, disasters such as excessive debt, poverty and bondage threaten the economy. Both Old Testament legal codes seek to address such emergencies through social laws.
DOI: 10.23769/communio-55-2026-462-473