Wunder in der Bibel: Wenn die Sonne stillsteht

Der Autor spricht von Wundern als Handeln Gottes. Ich bin der Meinung, dass solch eine Aussage abhängig ist vom Gottesbild, das der Sprecher hat. Nach meinem Verständnis kann man so nur von Gott reden, wenn man an einem Gotesbild festhält, das aus der Antike kommt, als sich die Menschen Gott als Herrscher im Himmel vostellten, der in seine Schöpfung auf Erden korrigierend eingreift. Seit der Aufklärung ist dieses Gottesbild jedoch fragwürdig geworden. Der belgische Jesuit Roger Laeners hat in seinem Buch " Der Traum des Königs Nebukadnezer" eindringlich und überzeugend angemahnt, die antiken Vorstellungen, in denen die Gründungstexte der Kirche verfasst sind, daraufhin zu untersuchen, was an ihnen zeitbedingte Form unbd was überzeitlicher Inhalt ist.
Für mich drückt auch das Wort Gott einen überzeitlichen Inhalt aus und ist zu trennen von seiner zeitgebundenen Vorstellung. Nach meiner Gottesvorstellung gibt es kein außerordentliches Eingreifen eines Gottes in das Weltgeschehen. Da Gott für mich der geistige Urgrund allen Seins ist, kommt die materielle Welt aus ihm. Daher ist alles sein Erscheinungsbild. Und deshalb ist alles ,was ist, ein "Wunder". Ich kann es als Geschenk des Urgrundes an mich erleben.
Ich wünschte mir, dass die HK die Gedanken von R: Laeners einmal in einem Heft aufgreift und systematisch analysiert. Sein theologischer Ansatz scheint mir zukunftweisend zu sein.