Ezechiel 40–48 beschreibt einen künftigen, nach der Zerstörung durch die Babylonier wiederhergestellten Tempel. Anhand der Aufgaben der Priester und Leviten geht die Studie der Bedeutung der neuen Tempelkonzeption nach und zeigt, dass der Ezechieltempel die mosaische Stiftshütte überbietet.
Benjamin Kilchör
Dr. Benjamin Kilchör, geb. 1984, Studium der evangelischen Theologie in Basel und Leuven, 2014 Promotion an der Evangelischen Theologischen Fakultät Leuven, 2015 Ordination zum VDM in der Reformierten Kirche des Kantons Zürich, seit 2015 Assistenzprofessor für Altes Testament an der Staatsunabhängigen Theologischen Hochschule Basel.
Franz von Assisi
Volker Leppin
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Jesus von Nazaret - Das eine Evangelium
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Kleines Stundenbuch: Im Jahreskreis
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Im Abgrund der Gottesfrage
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Das große SCHOTT-Fürbittbuch
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Gottesspuren. Das christliche Europa vor seiner Entzauberung
Armageddon
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Worauf wir bauen können
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Sammelmappe
Die ignorierten Frauen der Bibel
Annette Jantzen
Katholische Kirche – eine Gebrauchsanweisung
Thomas Schüller
Das theologische Profil Joseph Ratzingers
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Gott lädt uns alle ein
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Kartonierte Ausgabe
Weisheit
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Ambiguitätsbewältigung im Alten Testament
Kirsten M. Schäfers
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Glaube mit Haltung!?
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Das Markusevangelium
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Ramses III.
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Segensfeiern in der katholischen Kirche
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The Double Transformation of Space and Heart in the Emmaus Story
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Biblische Texte im Machtraum der Liturgie
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