GLAUBENSWORTE, WEIBLICH: Maria entdecken

Dass man an Maria eine gesellschaftlich-politisch Wirkungs-weise erkennen kann, wissen wir seit der Magnificat-Aus-deutung Luthers bis hin zur franziskanisch-südameri-kanischen Befreiungstheologie, das heißt aber nicht, dass in ihrer mütterlich-jungfäulichen Weise keine Potentialität für die Gegenwart liegen würde. Dass die Gestalt der Weisheit abgewandert zum Judentum, die Wortgebundenen schlechthin(!), dem Christentum nur in Maria erscheinen würde, vergisst die ganze Pneumatologie: Ist doch das Wort, das Fleisch geworden, allein in der Weisheit des Geistes zu verstehen, nicht umsonst verweist Lukas auf das Überschatten des Hl. Geistes Mariens, wie ebenfalls in Nachfolge der Taufe Jesu als Ereignis eines jeden Getauften und mit der Weisheit des Hl. Geistes Gesalbten. Deshalb stellen die Künstler Maria gern als fortwährend jung dar, das sie frei von der Erbschuld die Dimension der Himmeler-hobenen schon in der Lebzeit darstellen. Da muss man der Theologie Michelangelos in seiner Pietajugendlichen Maria eine Kraft bescheinigen, für welche ein Textschreiber ein ganzes Buch bräuchte.Maria als Sitz der Weisheit beinhaltet einen Genitivus subjektivus wie objektivus: Der Thron des marianischen Mutterschoßes präsentiert das fleischgewordene Wort, zugleich ist es der Schöpfer vor aller Zeit, der in seinem marianischen Geschöpf in Weisheit einhaust. Deswegen sind Künstler zurückhaltend, nur die biologische Seite der Mutterschaft Mariens darzustellen, da schon allein Mütter ihre Kinder nicht mit den Vorgängen der Geburt erschrecken, Wer würde die Videos von seiner Geburt anschauen wollen? Wie sollte ein Künstler es fassen, dass es bei Jesus nicht nur um Fleisch und Blut im Geburtskanal geht, sondern um das Wort Gottes, das Mensch wird. Eine Antwort zu dieser Frage bietet die "Einsicht" der Birgitta von Schwe-den über die Geburt Jesu, die andere in Analogie Anns Chromy mit ihrer genialen Pieta am Salzburger Dom. Künstler spüren das Geheimnis des Unsagbaren, wie jede Mutter, hat sie doch nicht ein Kind geboren, sondern einen Sohn/Tochter mit Na-men und unvergleichlicher Personalität. Für die ganze ökologische Verantwortung wäre die marianische Mutter-jungfräulichkeit der Ansatz gewesen, um den Menschen in seinem Hervorbringen von Technik und Welt, Kapitalisierung der Ressourcen und Folgen des Energieverbrauchs etc. die Notwendigkeit seiner einfühlnehmenden Sensualität vor Augen zu führen.