„Ignorierte Frauen“ – Folge 2: Sie singen Gottes Wort

Dass die Liturgie manche Kurzformen wählt, ist manchmal schmerzhaft in der Beschneidung der Perikopen, aber dann doch auch den Liturgiefeiernden geschuldet, die ja zunehmend immer weniger aufnahmefähig sind. So scheinen die Propheten in der männlichen Weise zu dominieren, scheinen. Den Argumentationsstil von Jantzen aufzugreifend, sind es männliche Propheten, welche die (!) Prophetie, eben die weibliche Gottesbotschaft verkünden. Dieses Rumschieben von Sprache beißt sich wie Urobos-Schlange in den eigenen Schwanz. Ende des Verwirrspiels. Vielmehr gilt es daran zu arbeiten, dass wir als Substanz "Einer in Christus sind", unabhängig von weiblich-männlich-diversen Akzidentien, ohne auseinander driftendes Gezerre, welches Geschlecht wann, wieviel genannt wird. Prophetie ist unabhängig von Geschlechtsdominanz, auch wenn dieser Artikel einem das einreden möchte. Warum jetzt Maria zur Prophetin stilisieren, recht es nicht, dass sie Gottesgebärerin ist? Täglich ihr Magnifikat in der Liturgie, parallel zum Benedictus, welch ein gerechte Aufteilung zwischen Mann-Frau-Lobpreis. Die angebliche Differenzierung, Maria würde nicht durch die Geisteskraft Mutter Gottes, sondern diese würde nur 9 Monate über ihrer Schwangerschaft schweben, gibt der Lukastext nicht her. Mariens Frage "wie?" schwanger werden, beantwortet Gabriel klar mir "Heiliger Geister wird kommen über dich". Einmaliger Akt oder neunmonatiges Geschehen , bleibt offen. Das Maria aufsteht "anastasa" (um zu Elisabeth zu eilen) gleich mit der österlichen Auferstehung zu vernetzen mag einer Spiritualität des Alltags geschuldet sein (vgl. Gebetshaltung), aber kann nicht in den Text hineinverlegt werden. Anastasa ist ein Alltagsgeschehen bis hin zu einer drängenden Bedeutung im Sinne von "aufgescheucht werden", in Lk 1 aber sicher kein österlicher Aufstand. Dass wir alle Propheten als Mann, Frau, Divers sind, tragen wir als Zeichen auf der Stirn seit der Salbung bei der Taufe, als König, Priester und Prophet, die Ämter des EINEN, damit wir eins sind in IHM, unabhängig vom Geschlecht, Alter, etc. wie Joels Wort sich erfüllt an Pfingsten (Apg 2).