Sieben gewinnt: Vom Ringen um die Sakramente

Inhalt

„Wir begehen Erinnerung an die Zukunft“: Ein Gespräch mit Joachim Negel und Oliver Wintzek Von Joachim Negel, Oliver Wintzek
Eine ganz kleine Sakramentenlehre: Die Kirche im Dienst am Heil der Menschen Von Herbert Haslinger
Jesus ohne Sakramente: Erfindungen der Religionsgeschichte Von Helmut Zander
Lesung aus dem Buch des kleinen Prinzen: Liturgien zwischen kirchlichen Vorgaben und individueller Gestaltung Von Martin M. Lintner
Unerlaubt, aber gültig um des Heils willen: Zwischen Heil und kirchenrechtlicher Ordnung Von Sarah Röser
Risikokonstellation Beichte: Einfallstor für Missbrauch Von Ute Leimgruber
Nicht nur irrig, sondern auch toxisch: Wie die Weihe diskriminiert Von Matthias Remenyi

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Über diese Ausgabe

Plus S. 64

Die Fotografien von Abigail O’Brien in diesem Heft: Transzendenz der Idylle

Für manchen mögen sich die Sakramente auf schöne Familienfeste reduzieren. Die Fotografien der irischen Fotografin Abigail O’Brien wollen die Bedürfnisse der Menschen nach heilen Momenten festhalten und ästhetisch perfektionieren. In der Übersteigerung weisen sie zugleich auf etwas ganz Anderes hin. Von Stefan Orth, Abigail O’Brien

Editorial

Plus S. 1

Gewandelte Welt

Von Redaktion Herder Korrespondenz

Streitgespräch

Plus S. 4-8

Ein Gespräch mit Joachim Negel und Oliver Wintzek: „Wir begehen Erinnerung an die Zukunft“

Sakramente spielen als sichtbare Zeichen der verborgenen Heilswirklichkeit Gottes eine elementare Rolle im Selbstverständnis und Wirken der Kirche. Ein Gespräch über Entwicklung, Bedeutung und Feier der Sakramente – und ihre möglichen Transformationen. Von Joachim Negel, Oliver Wintzek

Essays

Plus S. 9-11

Erfindungen der Religionsgeschichte: Jesus ohne Sakramente

Sie sind eine große Innovation: die Sakramente. In ihnen steckt nur begrenzt Jesus, dafür viel Paulus. Vor allem aber verbinden sie das Christentum mit der allgemeinen Religionsgeschichte. Von Helmut Zander
Plus S. 12-14

Die Kirche im Dienst am Heil der Menschen: Eine ganz kleine Sakramentenlehre

Wie lassen sich die Sakramente und die Kirche als Sakrament verstehen? Da die heutige Theologie von einer unmittelbaren Beziehung des Menschen zu Gott ausgeht, muss die Welt in sich eine sakramentale Struktur haben. Darin kann selbst ein Zigarettenstummel zu einem Symbol der Gegenwart des Heiles Gottes werden. Von Herbert Haslinger
Plus S. 15-17

Zwischen Heil und kirchenrechtlicher Ordnung: Unerlaubt, aber gültig um des Heils willen

Wann ist die Spendung eines Sakraments gültig, wann erlaubt und worin besteht überhaupt der Unterschied? Was wie juristische Spitzfindigkeit erscheinen mag, schafft Klarheit und Verlässlichkeit, schützt das Sakrament vor Eigenmächtigkeit und dient letztlich dem Heil der Gläubigen. Denn das Recht soll die Sakramente schützen. Von Sarah Röser
Plus S. 18-19

Liturgien zwischen kirchlichen Vorgaben und individueller Gestaltung: Lesung aus dem Buch des kleinen Prinzen

Brautleute wollen den schönsten Tag ihres Leben feiern – und der Pfarrer kommt mit seltsamen Vorgaben an. Bei der Hochzeit prallen Erwartungen aufeinander. Von Martin M. Lintner
Plus S. 20-22

Die Feier von Sakramenten in digitalen Räumen: Ein Sonderfall?

Spätestens seit der Corona-Pandemie ist es für die Kirchen unausweichlich, religiöse Praxis auch in digitalen Räumen zu ermöglichen, um nicht den Anschluss an viele Menschen zu verlieren. Was bedeutet dies für die Feier von Sakramenten? Von Markus Adolphs
Plus S. 23-25

Lebensbegleitende Feiern in einer Kirche im Wandel: Alles ist an Gottes Segen

In evangelischen Landeskirchen haben innovative Segensfeiern Einzug gehalten. Sie treffen das kirchliche Selbstverständnis grundsätzlich – und sind angesichts der sich verändernden religiösen Bindung der Menschen notwendig. Von Christian Nottmeier
Plus S. 26

Mysterium und Liturgie als kommunikativer Bildungsraum in der Orthodoxie: Schmeckt und seht

In der orthodoxen Kirche heißt das Sakrament Mysterium. In der Göttlichen Liturgie wird das unsichtbare göttliche Mysterium in der Eucharistie gegenwärtig. Von Marina Kiroudi
Plus S. 27

Heilig und weltlich sind im Judentum keine Gegensätze: Nicht ohne einander

Im Judentum wird das Heilige nicht abgesondert, sondern im Gegenteil geradezu intim gefeiert. Daraus ergibt sich die Bedeutung aller Rituale wie etwa der Hochzeit. Von Elisa Klapheck
Plus S. 28

Wie sich Gott im Islam in die Welt vermittelt: Zu einer Stimme werden

Sakramente im christlichen Verständnis kennt der Islam nicht – Momente inniger Gottverbundenheit aber sehr wohl. Von Felix Körner
Plus S. 29-30

Leben aus den Sakramenten: Mitten in der Welt

Durch die Sakramente sollen Menschen die Heilszusage Gottes spüren. Wie erleben Katholikinnen und Katholiken diesen Anspruch? Eine kleine Spurensuche, wie eine geweihte Jungfrau, ein Ordensmann und eine Seelsorgerin ihre Gottesbeziehung im Alltag pflegen – und andere Menschen auf ihrem Weg begleiten. Von Annika Schmitz
Plus S. 31-33

Aufnahme in die christliche Gemeinschaft: Modellfall Erwachsenentaufe

Frankreich und nordeuropäische Länder verzeichnen einen Zuwachs an Erwachsenentaufen. Bislang hält der deutsche Sprachraum an der Kindertaufe fest, obwohl sie der vorgesehenen Initiationspraxis für Erwachsene widerspricht. Von Martin Stuflesser
Plus S. 34-36

Ein Kommentar aus evangelisch-lutherischer Sicht: Wer ist rechtmäßig berufen zum Spenden der Taufe?

In der katholischen Kirche, etwa im Bistum Essen, wurde zuletzt die Taufe durch Laien ermöglicht. Ist das ein Problem für die Ökumene, nachdem evangelischerseits von Anfang an die Bedeutung der Ordination für die Taufe ins Spiel gebracht wurde? Von Wilfried Härle
Plus S. 37-39

Die Eucharistie als gestaltgebende Form der Kirche: Sakrament des Altares

Die Eucharistie ist Quelle und Höhepunkt kirchlichen Lebens, hält das Zweite Vatikanische Konzil fest. Doch immer weniger Menschen besuchen die sonntägliche Eucharistiefeier. Das bringt problematische Konsequenzen mit sich. Von Helmut Hoping
Plus S. 40-42

Vorangehen in der „Gemeinschaft am Tisch des Herrn“: Gastfreundschaft gefragt

Für die meisten Christen ist die Eucharistie beziehungsweise das Abendmahl der sichtbarste Ausdruck der heilsamen Gemeinschaft der Gläubigen mit Christus und untereinander. Die Überwindung der Trennung der Gläubigen am Tisch des Herrn bleibt Ziel der ökumenischen Bewegung. Ein evangelischer Blick auf eine aktuelle Debatte. Von Karl-Hinrich Manzke
Plus S. 43-44

An der Schnittstelle von Glaube und Kultur: Firmung als Dolmetscher

Als Sakrament von theologischer Unschärfe wird die Firmung auch beschrieben. In dieser vermeintlichen Schwäche liegt eine große Stärke. Von Manuel Schlögl
Plus S. 45-46

Das verschenkte Sakrament der Firmung: Verwirrung statt Bekräftigung

In der pastoralen Praxis gibt es vielfältige Optionen für die Feier der Firmung. Vielfach wird sie als verschenktes Sakrament bezeichnet. Zu Recht. Von Georg Langenhorst
Plus S. 47-48

Die Ehe als unauflösliche Einheit: Der Exot unter den sieben

Auch in nichtchristlichen Religionen und außerhalb von Glaubensgemeinschaften existiert die Ehe als soziale Lebensform. In der katholischen Kirche ist sie ein Sakrament. Aus theologischer Perspektive folgen daraus Konsequenzen, die angefragt werden. Von Georg Bier
Plus S. 49-50

Anfragen an die Ehe: Die Herrlichkeit der Liebe

Seit alters her soll die Ehe die Zuwendung Gottes zum Menschen symbolisieren. Wenn Liebe und Herrlichkeit dazugehören, dann kann sich die Ehe nicht auf eine Zeugungsgemeinschaft von Mann und Frau beschränken. Von Stephan Goertz
Plus S. 51-52

Vom Sinn der Priesterweihe: Zwischen Kult und Heiligem

Die Priesterweihe ist der zentrale Bezugspunkt des Sakramentenverständnisses in der katholischen Kirche. Vier weitere Sakramente werden kraft dieser Weihe gespendet. Bis zum Sinn der christlichen Priesterweihe führt ein langer Weg der Religionsgeschichte hin zur Offenbarung. Von Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz
Plus S. 53-55

Wie die Weihe diskriminiert: Nicht nur irrig, sondern auch toxisch

Die heilige Weihe empfängt gültig nur ein getaufter Mann. Und das soll keine Diskriminierung sein? Die Argumente sind längst ausgetauscht, das letzte Wort soll Basta lauten. Zur Frage nach den Zulassungsbedingungen zum Weiheamt. Von Matthias Remenyi
Plus S. 56-57

Die Gnadenwirkung der Buße: Viele kleine Neuanfänge

En vogue ist die Buße wahrlich nicht. Das ist einerseits verständlich, andererseits bietet das Sakrament weitreichende Potenziale auch für heutiges gelebtes Christsein. Und gerade der Vorwurf eines „Gnaden-Automatismus“ trägt nicht. Von Cornelia Dockter
Plus S. 58-59

Einfallstor für Missbrauch: Risikokonstellation Beichte

Wie kein anderes Sakrament ist die Beichte anfällig für Missbrauch. Das liegt in der Autorität des Priesters begründet, weitere Faktoren kommen hinzu. Eine Neuausrichtung verlangt eine umfassende Reform. Von Ute Leimgruber
Plus S. 60-61

Ein Plädoyer für die Krankensalbung: Sakrament der Zärtlichkeit Gottes

Seit der Karolingerzeit ist die Krankensalbung an die Priesterweihe gebunden. Im seelsorglichen Zusammenspiel gilt es, gemeinsam Sorge zu tragen für das Wohl der Kranken. Damit die Stärkung Gottes ganzheitlich erfahrbar wird, braucht die Feier eine entsprechende Gestaltung. Von Marco Benini
Plus S. 62-63

Fehlende Konsequenzen einer veränderten Praxis der Krankensalbung: Sehnsucht nach Heilung

Die Krankensalbung fristet vielfach ein Schattendasein. Dabei gibt es durchaus Interesse an diesem Angebot. Wenn das Sakrament zukunftsfähig sein will, müssen aber strukturelle Hindernisse überwunden werden. Von Richard Hartmann