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Freiheit im Glauben. „Sekten“ – Religiöse Bewegungen – Kirchliche Gemeinschaften

Theologie. Warum das Fach Zukunft hat

Über Geld spricht man nicht. Die Kirche und ihre Finanzen

Freiheit im Glauben: „Sekten“ – Religiöse Bewegungen – Kirchliche Gemeinschaften

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Inhalt

„Auf der Suche nach einer doppelten Gnade“: Ein Gespräch mit Hans-Joachim Höhn und Christoph Bockamp vom Opus Dei Von Christoph Bockamp, Hans-Joachim Höhn
Im Sog der Opferspiralen: Asketische Traditionen und der Missbrauch geistlicher Autorität Von Hildegund Keul
Religiöser Flickenteppich: Was die Kirche von der Sekte unterscheidet Von Michael N. Ebertz
Der gestockte Atem: Katholische Integrierte Gemeinde Von Sylvia Kabus
Die neue Weltreligion: Faszination und Gefahren esoterischer Strömungen Von Joachim Valentin

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Freiheit im Glauben: „Sekten“ – Religiöse Bewegungen – Kirchliche Gemeinschaften

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Über diese Ausgabe

Auftakt

Plus S. 1

Der Universalitätsanspruch des Christentums

Von Redaktion Herder Korrespondenz

Interview

Gratis S. 4-8

Ein Gespräch mit Hans-Joachim Höhn und Christoph Bockamp vom Opus Dei: „Auf der Suche nach einer doppelten Gnade“

Was macht den Reiz von religiösen Gemeinschaften aus? Wie viel Freiheit braucht der Glaube? Und was bedeutet das in säkularisierten Gesellschaften? Darüber sprachen wir mit dem Theologen und Religionssoziologen Hans-Joachim Höhn und dem Regionalvikar des Opus Dei, Prälat Christoph Bockamp. Die Fragen stellte Stefan Orth. Von Christoph Bockamp, Hans-Joachim Höhn

Essays

Plus S. 9-12

Was die Kirche von der Sekte unterscheidet: Religiöser Flickenteppich

Während die „Kirche“ auf Masse setzt, setzt die „Sekte“ auf Klasse. Doch das ist bei Weitem nicht das einzige Unterscheidungskriterium zwischen inklusiver und exklusiver Sozialform, bei denen es wiederum zahlreiche Ausprägungen gibt. Von Michael N. Ebertz
Plus S. 13-15

Was hält Menschen in einer weltanschaulichen Gruppe?: Geschlossenes Weltbild

In der aktuellen, durch Individualität und Säkularisierung geprägten Gesellschaft ist zunehmend eine fluide Religiosität zu beobachten. Dazu passt die Bindung an eine weltanschauliche Gruppe nur auf den ersten Blick nicht. Eine religionspsychologische Analyse. Von Michael Utsch
Plus S. 16-18

Faszination und Gefahren esoterischer Strömungen: Die neue Weltreligion

Ein Blick in die Abteilungen zum Thema Religion in Buchläden zeigt: Esoterische Angebote boomen. Sie scheinen die Bedürfnisse der Menschen nach Orientierung und Sinnsuche eher befriedigen zu können als die „gewöhnlichen“ Religionen. Von Joachim Valentin
Plus S. 19-21

Alternative Christentümer: Vielleicht haben sie recht

Von Abweichlern berichtet bereits Paulus. Auch wenn sie verboten oder verdrängt wurden, immer wieder entstanden alternative Formen des Christentums. Von Johann Ev. Hafner
Gratis S. 22-24

Asketische Traditionen und der Missbrauch geistlicher Autorität: Im Sog der Opferspiralen

Die Bereitschaft, Verzicht zu üben und Opfer zu bringen, erscheint in manchen Fällen fast grenzenlos. Dabei muss Askese nicht streng und außergewöhnlich sein, sie kann im Kleinen beginnen. Doch es können sich gefährliche Abhängigkeiten entwickeln. Von Hildegund Keul
Plus S. 25-27

Vernünftig glauben: Gegen die Einbahnstraße

Diskussionen mit Menschen, die einer abgeschlossenen Glaubensgemeinschaft angehören, können mitunter schwierig sein. Es fehlt die Offenheit für einen rational nachvollziehbaren Diskurs über Glaubensinhalte. Das lässt den Glauben verhärten. Von Ursula Schumacher
Plus S. 28-29

Toxische und heilsame Gemeinschaften: Geborgenheit und Angst

Radikale Strömungen scheinen in allen Bereichen zuzunehmen. Sektiererische Gemeinschaften weisen dabei typische Merkmale auf, die sie von gesunden Gruppierungen wesentlich unterscheiden. Von Stephanie Butenkemper
Plus S. 30-33

Katholische Integrierte Gemeinde: Der gestockte Atem

Licht und hell wirken die Räume der Katholischen Integrierten Gemeinde, nach dem Zweiten Weltkrieg initiiert von dem Ehepaar Gertraud und Herbert Wallbrecher. Gleichzeitig herrscht eine latente Spannung. Ist alles nur schöner, schrecklicher Schein? Von Sylvia Kabus
Plus S. 33-36

Evangelikale und pfingstlich-charismatische Bewegungen: Durchströmt von einer emporhebenden Kraft

Evangelikalismus ist ein Sammelbegriff für Frömmigkeits- und Reformbewegungen innerhalb des Protestantismus, die mittlerweile auch den Katholizismus beeinflussen. Pfingstler und Charismatiker setzen dabei auf den Heiligen Geist – doch in Anspruch und Auftreten der Gemeinschaften gibt es zahlreiche Unterschiede. Von Reinhard Hempelmann
Plus S. 37-38

Die Neuapostolische Kirche: Der Weg in die Ökumene

Die Neuapostolische Kirche, Ende des 19. Jahrhunderts gegründet, befindet sich in einem bemerkenswerten Reformprozess. Von Lothar Triebel
Plus S. 39-40

Katholisch im Untergrund: Wilde Frömmigkeit

In der Frömmigkeitsgeschichte wechselten sich Phasen von Sinnlichkeit und Gefühl mit Phasen von Innerlichkeit und Ratio ab. Gegenbewegungen zu den Rationalisierungsschüben entwickelten sich oft im unkontrollierbaren Untergrund des Katholizismus. Von Benjamin Leven
Plus S. 41-42

Die Freimaurer: Baumeister des Selbst

Aus den mittelalterlichen Bauhütten entwickelte sich die Freimaurerei zu elitären, geheimnisvollen Logen. In ihrem Selbstverständnis ist es Aufgabe des Menschen, nach Selbstvervollkommnung zu streben. Die katholische Kirche distanziert sich. Von Klaus Kottmann
Plus S. 43-44

Zu Rudolf Steiners Anthroposophie: Mehr als Namen tanzen

Bis heute ist Rudolf Steiner die zentrale Figur der Anthroposophie. Hinter der von ihm etablierten scheinbar sanften, lebensreformerischen Alternativkultur stecken auch esoterische und ausgesprochen autoritäre Vorstellungen. Von Helmut Zander
Plus S. 45-47

Jehovas Zeugen: Wenn zwei Personen an der Tür klingeln

Jehovas Zeugen bilden in Deutschland die wohl bekannteste religiöse Sondergemeinschaft. Gleichzeitig sind ihre Lehren weitgehend unbekannt. Sie leiten sie aus einer eigenen Übersetzung der Bibel ab. Einige Deutungen, wie das Jahr des Weltuntergangs, mussten sie bereits mehrmals revidieren. Von Andreas Hahn
Gratis S. 48-49

Die „Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“: Einzig wahre Kirche

Während die Mitgliederzahlen der Mormonen in Deutschland stagnieren, wächst die Gemeinschaft weltweit. Ihr exklusives Heils- und Selbstverständnis zieht auch zweifelhafte Praktiken nach sich. Von Matthias Neff
Plus S. 50-51

Scientology: Zwischen Psychoorganisation, Unternehmen und Religion

In Deutschland wird Scientology seit einigen Jahren vom Verfassungsschutz beobachtet. Der Grund dafür liegt allerdings weniger im Gefährdungspotenzial für einzelne Personen. Vielmehr decken sich die Vorstellungen der Gruppierung in keiner Weise mit denen einer freiheitlich-demokratischen Ordnung. Von Andreas Oelze
Plus S. 52-54

Der Boom ostasiatischer Neureligionen im Westen: Zur Mission berufen

Der Modernisierungsschub in Asien brachte eine große Anzahl neuer religiöser Gemeinschaften hervor. Sie teilen zwar gewisse Merkmale, dennoch lässt sich die neureligiöse Szene Asiens nicht auf einen Nenner bringen. Von Johannes Lorenz, Oliver Koch
Plus S. 55

Die Organische Christus-Generation (OCG) von Ivo Sasek: Alpiner Antisemitismus

In der Schweiz hat Ivo Sasek dem Selbstverständnis nach christliche oder jedenfalls zutiefst autoritäre Gemeindestrukturen aufgebaut. Von Michael Blume
Plus S. 56-57

Die Anastasia-Bewegung und ihre rechtsesoterische Verschwörungsideologie: Mit Cordhosen und Zöpfen gegen Dunkelmächte

Der Eindruck von wild-romantischer Naturverbundenheit täuscht: Die Anastasia-Bewegung vertritt verschwörungsesoterisches, parawissenschaftliches, antidemokratisches und antisemitisches Gedankengut. Von Matthias Pöhlmann
Plus S. 58-59

Eine Erklärungsskizze für „Reichsbürger“, Corona-Leugner und Co.: Festhalten am Brett vorm Kopf

In unsicheren Zeiten richten sich Menschen gerne in weltanschaulichen Blasen ein. Fakten, gesellschaftliche Regeln und intellektuelle Einwände stören dabei nur. Von Andreas Püttmann
Plus S. 60-61

Jitzchak Ginsburg und die Vorbereitung einer Theokratie in Israel: Für den dritten Tempel

Die Gründung des säkularen Staates Israel fordert das religiöse Judentum heraus. In der Konsequenz des religiösen Zionismus liegt die Errichtung einer Theokratie, in deren Mitte der dritte Tempel steht. Rabbiner Jitzchak Ginsburg vertritt dies radikal. Von Tamar A. Avraham
Plus S. 62-63

Sondergruppen im Islam: Politische Abweichler

Im Islam zeigt sich: Wenn man unter einer Sekte eine Glaubensgemeinschaft versteht, die sich wegen einer abweichenden Lehre von einer großen Religionsgemeinschaft abspaltet, entscheiden meist die herrschenden Machtverhältnisse darüber, welche Gemeinschaft eine Sekte ist und welche nicht. Von Mouhanad Khorchide
Plus S. 64

Zu den Bildern: Mythische Selbsterkenntnis

Wer das Entstehen von Tarotkarten mit dunkelhaarigen Wahrsagerinnen und schummrigen Zelten fahrenden Volkes assoziiert, liegt gleich auf mehrfache Weise falsch. Von Theresia Heimerl

Über diese Ausgabe

Auftakt

Interview

Essays

Autorinnen und Autoren

Andreas Hahn

Andreas Oelze

Andreas Püttmann

Benjamin Leven

Christoph Bockamp

Hans-Joachim Höhn

Helmut Zander

Hildegund Keul

Joachim Valentin

Johannes Lorenz

Johann Ev. Hafner

Klaus Kottmann

Lothar Triebel

Matthias Neff

Matthias Pöhlmann

Michael Blume

Michael N. Ebertz

Michael Utsch

Mouhanad Khorchide

Oliver Koch

Redaktion Herder Korrespondenz

Reinhard Hempelmann

Stephanie Butenkemper

Sylvia Kabus

Tamar A. Avraham

Theresia Heimerl

Ursula Schumacher

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