Damals, als Berlin als "arm, aber sexy" bezeichnet wurde und es auch war, haben wir uns für diese Stadt entschieden. Inzwischen kommen Zweifel auf. Es findet längst eine Migrationsbewegung statt. Jene, die am lautesten die Multikulti-These vertreten haben, sind längst nach Brandenburg gezogen - entweder ganz oder mit Zweitwohnsitz, der zunehmend zum Erstwohnsitz wird. Um es böse zu formulieren: Ein "Bevölkerungsaustausch" hat eingesetzt. Kein Wunder angesichts der Müllberge, der sozialen Verrohung, der Drogenkriminalität … Die Liste ließe sich fortsetzen.
Katholische Kirche als Grund nicht aus Berlin zu fliehen
Es gibt nur zwei Gründe zu bleiben: die Freundinnen und Freunde sowie die römisch-katholische Kirche in Berlin. Es gibt Kirchen, die ausgesprochen gut gefüllt sind, Sonntag für Sonntag, Messen, die von inspirierten und inspirierenden Priestern geleitet werden, mit Gottesdienstbesucherinnen und -besuchern, die aus aller Welt kommen und so gar nicht dem Klischee einer überalterten Pfarrgemeinde entsprechen.
Den "katholischen Flaneur" zieht es mal in die Gedenkkirche Maria Regina Martyrum mit den Karmelitinnen, wo ich meine Bücher kaufe. Oder zu den Jesuiten nach St. Canisius. Oder und immer wieder und am häufigsten: zu den Dominikanern in Moabit. Hier ziehen auch schon mal 33 (in Worten: dreiundreißig!) Messdienerinnen und Messdiener ein; und die Bänke sind voll mit jungen und mittelalten Menschen.
Werden Juden in Berlin bleiben können?
Also, wir bleiben! Dem Crack- und Müll-Grauen zum Trotz. Wie aber fühlt sich Berlin für Jüdinnen und Juden an? Werden sie bleiben (können)? Dieser Gedanke quält - vor allem seit dem 7. Oktober, dem Tag, der alles änderte, und seit den Tagen nach dem 20. September, als deutlich wurde, was viele schon vorher wussten und gesagt haben: Wird eine Partei, die Antisemiten in ihren Reihen hat, die Regierende Bürgermeisterin stellen? Will ernsthaft jemand Koalitionsverhandlungen mit einer Partei aufnehmen, auf deren Wahlparty sich der Kopf eines teils kriminellen Clans und der Unterstützer von palästinensischen Terrororganisationen tummeln? All dies wurde bundesweit debattiert, wochenlang. Erst langsam scheint sich die Aufregung zu legen. Abstumpfung? Resignation?
Wochenlang hatte ich mich gefragt, ob "mein Bischof" weiter schweigen will.
Und erst in diesem Moment meldet sich der Erzbischof von Berlin zu Wort. Er gibt der Rheinischen Post ein Interview zum Neunten November, dem Tag, an dem viele der Reichspogromnacht gedenken. Besser spät als nie! Heiner Koch wurde geboren in Düsseldorf, die Rheinische Post erscheint in Düsseldorf und die umstrittenste der Berliner Linken-Politiker, Vanessa Emde, stammt aus Düsseldorf. Wochenlang hatte ich mich gefragt, ob "mein Bischof", dem gewiss einiges zu verdanken ist, warum ich der Berliner Kirche so viel zutraue (siehe oben), weiter schweigen will.
Dabei hatte er gar nicht geschwiegen. "Schon nach der Wahl zum Abgeordnetenhaus habe ich gesagt, dass wir die Landespolitik kritisch begleiten werden; das gilt natürlich unbedingt für das Thema Antisemitismus", sagte Koch im Interview der Rheinischen Post. Er wolle die künftige Regierung der Hauptstadt auch an ihrem Einsatz gegen Judenhass messen.
Der bischöfliche Einsatz gegen Judenhass allerdings muss sich auch messen lassen daran, ob Ross und Reiter benannt werden. Und das sind im Falle von Berlin nun mal Islamisten und Teile der Linken. Aber was macht Koch? Er sieht den Kampf gegen Antisemitismus auch durch die stark unterschiedliche Parteilandschaft in der Hauptstadt erschwert. So sei in Neukölln die Linkspartei besonders stark, in Reinickendorf hingegen die AfD.
Wer nur einmal die "Jüdische Allgemeine Zeitung" aufgeschlagen hat, kann wissen, dass Juden sich zurzeit weniger von Reinickendorfern bedroht fühlen.
Nun gibt es reichlich "völkischen Nationalismus", vor dem zu warnen gewiss berechtigt ist, auch wenn viele den Erfolg anzweifeln. Siehe Sachsen-Anhalt. Aber wer nur einmal mit Juden und Jüdinnen gesprochen hat oder zum Beispiel die Jüdische Allgemeine Zeitung aufgeschlagen hat, kann wissen, dass Juden sich zurzeit weniger von Reinickendorfern bedroht fühlen. Und auch als Katholik beschleicht einen ein mulmiges Gefühl, wenn junge Männer in großer Zahl in Halloween-Nächten böllernd durch die Nachbarschaft ziehen und – gewiss missbräuchlich und unreflektiert – "Allahu akbar" grölen.
Schutz jüdischen Lebens in die Landesverfassung aufnehmen
Aber um nicht ungerecht gegenüber Erzbischof Koch zu sein. An diesem Punkt ist er sehr eindeutig: "Antisemitismus ist Sünde, Antisemitismus ist ein Verbrechen." Zudem macht er einen Vorschlag, der Kreise ziehen dürfte und der es verdient, hier verbreitet zu werden: Er schlägt vor, den Schutz jüdischen Lebens in die Landesverfassung aufzunehmen. "Mit der Aufnahme in die Verfassung wären auch alle Parteien daran gebunden, rechts wie links, den Antisemitismus zu bekämpfen. Es hätte Auswirkungen auf Lehrpläne genauso wie auf Förderrichtlinien", sagte Koch: "In die Verfassung gehört, was zum Fundament unserer Gesellschaft gehört, also auch die Bekämpfung von Antisemitismus."
Ob das gelingt, ist fraglich. Der Artikel 100 der Verfassung von Berlin besagt: "Änderungen der Verfassung erfordern (…) eine Mehrheit von zwei Dritteln der gewählten Mitglieder des Abgeordnetenhauses." Zwei Drittel von 153 Abgeordneten sind genau 102 Stimmen. Um auf 102 Ja-Stimmen zu kommen, müssten die potentiellen Regierungsparteien Linke, Grüne und SPD die CDU oder die AfD ins Boot holen. Auch andere Konstellationen sind rechnerisch möglich, aber nicht wahrscheinlich. Und doch sollten die Berlinerinnen und Berliner ihre Abgeordneten "verdonnern", genau dies umzusetzen.
Bis dahin ist es unerträglich, dass es im Berliner Abgeordnetenhaus Menschen gibt, die das Existenzrecht Israels in Frage stellen. Und das in der Stadt, in der die Shoah vorbereitet und geplant wurde und in der ein weiterer totalitärer Staat Haltungen produzierte, die nicht nur Juden bis heute existenzielle Sorgen bereiten.