„Hab Mut, steh auf – und geh!“

Mit den Einführungen hatte man 4 "Lesungen" schon vor dem Evangelium. Die Einführungen beim Eröffungsgottesdienst waren "ordentlich" lang. Mit Predigt sind es 6 Lesungen. Mir ist das zu viel des Guten. Das Feiern kippt. Das Gehirn schwirrt. Beim Abschlussgottsdienst, den ich auf Rückfahrt im Auto hörte, waren die Einführungen dreimal und mehr als dreimal so lang wie die biblischen Lesungen selber. Das zusammen können nur die "Härtesten" aufnehmen. Lesungen werden zu Vorlesungen. Konzentration lässt nach. Wert der biblischen Lesung sinkt. Und nach der Predigt (Lesung 6) und den Fürbitten (Lesung 7, in dem Falle Wortwolke, eher positiv) will man ja auch noch etwas Kraft für die Feier der Eucharistie haben. So vorteilhaft ist es auch nicht für die lesenden und interpretierenden Frauen (4x"Lesung"), wenn man sowas zu oft macht.

Ein tiefgehender Kommentar zum Abschluss-GD beim Kirchentag. 2 Pointen wären anzumerken. a. das Bild vor der Würzburger Residenz,ein schmerzhaftes "Wir müssen draußen bleiben" vor dem einst Fürstbischöflichen Palais, welches die Säkularisierung dem Fürstbistum entwendet hat, mit allen unterschiedlich zu bewertenden Konsequenzen, aber doch auf dem Photo sehr karikierend zu erkennen. b. Die GD-teilnehmer auf gleicher Ebene, eine "nicht-hierarchische Raumordnung". Sehr mehrdeutig! Griech. arché bezeichnet den Anfang, und wer den hat, der hat auch die Herrschaft (vgl. Joh 1,1: der logos im Anfang hat das Sagen). griech. hier(...) kann sich auf den Vollzieher einer heiligen Handlung beziehen (hiereus/Priester),aber auch im gleichen Wortstamm auf das "Heilige" selbst (im Vollzug der Hinwendung zum Göttlichen ) darstellen. Da fragt man sich doch, was uns im GD trägt? Das Heilige (hoffentlich) oder nur die Anwesend feiernden, die ja (mystischer) Leib Christi werden sollen, aber geht das ohne ein "hieron", (Selbstheiligung wäre in diesem Fall eine andere Kategorie). Wer führt ausgehend von der arché, dem Anfang, zur Kaft des Heiligens?