Zwischen Judentum und Christentum: Im Anfang war die Weisheit ...

Sophia und Logos bedarf mehr Differenzierung als beides in eins zu setzen. 1 Kor 1,24 bezieht sich auf die Spannungen zwischen Torheit des Kreuzes und die (Un-)Weisheit der Menschen, die von der Torheit des Kreuzes als Weisheit Christ aber übertrumpft wird. Der Logos in Joh 1 par Gen 1 ist im Wort nicht Schöpfung, Generierung oder Geburt, sondern göttliches Wirken ohne Geschaffensein des Logos, des Wortes, wohingegen die Weisheit Geschaffenes vor der Weltschöpfung darstellt. Dtn 32,18, Ps 90,2 und Jes 42,14 stehen bezüglich eines Generierens im Zusammenhang mit dem Volk Israel, eine Wortgeburt aus dem Felsen, d.h. Berg des (Wort-)Dekalogs, Ps 90,2 bezieht sich im Bild der Gebärens auf die Berge im Gegensatz zur Ewigkeit Gottes und Jes 42,14 ist eine Metapher, ein Bildvergleich und kein Geburtsvollzug. Diese Vermengen von Aussagen, herausgerissen aus dem Kontext verdirbt den Zugang zu den jeweiligen Größen der Sophia und des Logos, da es Sophia nicht unterscheidet bezüglich ihrer äußeren Form einerseits und ihrem Inhalt andererseits, sowie in ihrem Bezug auf göttliches Wirken und menschlicher Aufnahme. Erstaunlich dass dieser Artikel ohne Bezug zum Geist Gottes auskommt.