Der Opferbegriff: Selbstverschwendung

Als Laie schliesse ich mich dem lesenswerten Kommentar von Frau Wilhelm mit einem Schlusssatz von Hubertus Halbfas
('Glaubensverlust') an: "Solange wir zwischen Jesus und uns eine unüberwindliche Kluft schaffen, verbindet sich sein Reich-Gottes-Programm nicht mit dem Alltag der Welt. Solange wir Jesus nur anbeten, werden wir ihm nicht folgen. Das Göttliche, das ihn erfüllte, muss auch in uns zum Durchbruch kommen - als Licht der Welt."

Mit großem Interesse habe ich sowohl den Artikel von Peter Trummer als auch von Joachim Negel gelesen. Das Opferthema berührt eine höchst toxische religiöse Prägung bei mir. Herr Negel spricht von von der "absurden Lesart" eines "sadistischen Vatergottes" und dem kann ich uneingeschränkt zustimmen. Genau so habe ich das Kreuzesopfer "gelernt". Wenn man, wie ich, keine Theologin ist und sprachliche Feinheiten von "Opfer" daher nicht aus dem Handgelenk differenzieren kann, liegt dann nahe, die gesamte Opfertheologie und unter Umständen den ganzen Glauben über den Jordan zu schicken, über die Ausführungen von Herrn Trummer also noch weit hinauszuschießen. Übliche Karfreitagsgottesdienste sind da keine Hilfe. Ich habe nicht nachgezählt, wie viele Lieder im Gotteslob genau diese Absurditäten von Schuld und daher nötigem Opfer bedienen und Lieder sind wirkmächtig, prägen sich ein, nicht nur in das Ohr, sondern auch in die Seele. Ich danke beiden Autoren für Ihre Ausführungen. Für mich sind beide wertvoll und bedenkenswert.
Nur ein Nachsatz zum Maggi-Vergleich: Mit Verlaub, wenn Sie in einer guten Suppe, sei es aus Markknochen oder aus Gemüse gekocht, einen Maggi-Würfel zugeben, ergänzen Sie nur einen Geschmacksverstärker, fein dosiertes Salz genügt! Ich möchte keinen spirituellen Geschmacksverstärker, es genügt der reine Geschmack.