Passionszeit: Das beerdigte Halleluja

Leider übernimmt diese Seite die hebräischen Buchstaben für Sanctus/Heilig/Kadosh nicht. Kadosh wird zwar angezeigt, dann aber beim Absenden in????????? verwandelt. Also da muss die homepage überarbeitet werden, schwerer Fehler!"

Nicht umsonst hat sich der Brauch, das Hallel zu begraben nicht durchgesetzt, weil es eine Verletzung des Lobpreis Gottes darstellt, der "laus perennis", analog dem Lobpreis-Dienst der Engel, der in der Kirche etwa im Stundengebet von Menschen nachgeahmt wird, man vergleiche den Anspruch der Benediktiner in Cluny zum immerwährenden Gebet bis "Aufrichtige Bekenntnisse eines Pilgers" zum Thema Herzensgebet. Gerade eine Säule der österlichen Bußzeit ist das Gebet, für das man besonders frei wird durch Fasten und Almosen. Der Lobpreis Gottes endet nie!! Man denke an den alten Gruß "Laudetur (Gelobt, hebr. Hallel) Jesus Christus". Dass die Liturgie das hebr. Hallel unübersetzt beibehält, verbindet Christen und Juden in einer ganz besonderen Weise, nicht nur im gemeinsamen Gebet es Psalters, sondern im Beginnen des liturgischen Zyklus am Sederabend analog Osternacht. Ein Vergleich des Hallel mit dem lat. Gloria/griech. doxa ist abwegig, da das Hallel eine Hinwendung des Beters zu Gott ist, während die doxa/gloria eine Benennung der Eigenschaft Gottes darstellt, nicht umsonst ein weihnachtlicher Gesang der Engel mit himmlischen Lippen (Lk2), während das Hallel im Mund der himmlischen Heerscharen nur in Offb. 19,6 erwähnt wird im Zusammenhang mit dem Untergang der babylonischen Hure, alias Menschenreich. In unseren antisemitischen und antijudaischen Zeiten sollte man fein säuberlich dieses wichtige Verbindungsglied des Hallel als das hochhalten, das die Völker des Bundes, Juden und Christen, zusammenhält, gerade im Blick auf die gemeinsame Grundlage Pessach/Ostern, ist doch der Herr auferstanden gemäß der Schrift (1 Kor 15,8ff/Lk 24,32), vor allem aber im Jetzt vollzogenen Vorgeschmack des gekommen Reich Gottes (s. Gloria/Doxa, vgl. Doxologie am Ende des Hochgebetes). Dann können wir Juden und Christen zur Hochform auflaufen, wenn wir zusammen mit
den Engeln auch singen: Sanctus, Heilig, ?????????
sofern nicht jemand auf die Idee kommt uns das ?????????
auch noch zu begraben.

Nicht umsonst hat sich der Brauch, das Hallel zu begraben nicht durchgesetzt, weil es eine Verletzung des Lobpreis Gottes darstellt, der "laus perennis", analog dem Lobpreis-Dienst der Engel, der in der Kirche etwa im Stundengebet von Menschen nachgeahmt wird, man vergleiche den Anspruch der Benediktiner in Cluny zum immerwährenden Gebet bis "Aufrichtige Bekenntnisse eines Pilgers" zum Thema Herzensgebet. Gerade eine Säule der österlichen Bußzeit ist das Gebet, für das man besonders frei wird durch Fasten und Almosen. Der Lobpreis Gottes endet nie!! Man denke an den alten Gruß "Laudetur (Gelobt, hebr. Hallel) Jesus Christus". Dass die Liturgie das hebr. Hallel unübersetzt beibehält, verbindet Christen und Juden in einer ganz besonderen Weise, nicht nur im gemeinsamen Gebet es Psalters, sondern im Beginnen des liturgischen Zyklus am Sederabend analog Osternacht. Ein Vergleich des Hallel mit dem lat. Gloria/griech. doxa ist abwegig, da das Hallel eine Hinwendung des Beters zu Gott ist, während die doxa/gloria eine Benennung der Eigenschaft Gottes darstellt, nicht umsonst ein weihnachtlicher Gesang der Engel mit himmlischen Lippen (Lk2), während das Hallel im Mund der himmlischen Heerscharen nur in Offb. 19,6 erwähnt wird im Zusammenhang mit dem Untergang der babylonischen Hure, alias Menschenreich. In unseren antisemitischen und antijudaischen Zeiten sollte man fein säuberlich dieses wichtige Verbindungsglied des Hallel als das hochhalten, das die Völker des Bundes, Juden und Christen, zusammenhält, gerade im Blick auf die gemeinsame Grundlage Pessach/Ostern, ist doch der Herr auferstanden gemäß der Schrift (1 Kor 15,8ff/Lk 24,32), vor allem aber im Jetzt vollzogenen Vorgeschmack des gekommen Reich Gottes (s. Gloria/Doxa, vgl. Doxologie am Ende des Hochgebetes). Dann können wir Juden und Christen zur Hochform auflaufen, wenn wir zusammen mit
den Engeln auch singen: Sanctus, Heilig, ?????????
sofern nicht jemand auf die Idee kommt uns das ?????????
auch noch zu begraben.

Tolle Idee - erinnert mich ein wenig an einen Ausspruch im Kloster Nütschau: "Ich habe mich am Oster Halleluja heiser gesungen". Jeder Fußballfan wird das nachfühlen können - denn für manchen Sieg muss die Stimme leiden.
Scherz beiseite: Die Liturgie Vorgabe, dass in der Fastenzeit das Halleluja durch die Christus Rufe ersetzt wird und auch der feierliche Segen am Ostertag - mit dem Doppelten Halleluja am Ende - beides macht deutlich: Ostern und Halleluja - das gehört zusammen - und so verdeutlicht das "Begräbnis" diese Lehre. Ist mit Sicherheit mehr für Fans als für das "normale" Kirchenvolk.