Nr. 179 (2018)

Ezechiel und Ägypten: Ein Vorschlag zur Identifikation der Fremden in Ezechiel 44,7.9

Die Identität der Fremden in Ez 44,7.9 beschäftigt die Forschung seit langem. Ausgehend von verschiedenen vorausgehenden Texten des Ezechielbuches (Ez 8; 16; 17; 23; 32), auf die Ez 44,6-8 Bezug nimmt, wird hier eine Deutung vorgeschlagen, die in den Fremden Männer sieht, die im Zuge der antibabylonischen Koalition, die Zedekia schmiedete, nach Jerusalem gekommen sind und den Tempel entweiht haben. Von Benjamin Kilchör

Kein Zorn Gottes mehr? Beobachtungen zu Hosea 11

Im Zentrum dieses Aufsatzes steht die Frage nach der Struktur von Hosea 11. Von Jochen Wagner

Le Ps 18 réponse davidique alternative de celle du Ps 90 et de la mention de Moïse, aux Ps 88-89 constatant la disparition de la dynastie

Ps 18 ist eine alternative davidische Antwort auf Ps 90, wo Moses durch David ersetzt wurde, nachdem das Verschwinden der Dynastie in Ps 88-89 festgestellt worden ist. Diese Antwort hängt eng mit der Relektüre der Samuelbücher zusammen, welche bereits in den Titeln der Psalmen vorliegt. Von Bernard Gosse

Die Verdopplung von racah im Zusammenspiel von Auslegungsgeschichte und Lexikographie

Von Kristin Weingart

The End of the High Priestly Family of Simon and the conclusion of the Book of Ben Sira

Die Lobrede des Hohepriesters Simon (Sir 50) endet im hebräischen Text (Ms B) mit einem Gebet, in dem der Sprecher seinen Wunsch äußert, dass Simon und seine Nachkommen das Amt des Hohepriesters für immer innehaben. In der griechischen Übersetzung bleiben jedoch Simon, seine Nachkommen und das Hohepriestertum unerwähnt. Stattdessen werden der Sprecher und seine Adressaten als „uns“ bezeichnet und sind Nutznießer der Segnungen. Der Artikel konzentriert sich auf die sprachlichen Differenzen und diskutiert die dahinter liegenden Beweggründe. Von Anssi Voitila

Die Vorlage in Markus 13: Teil 2

Von Ludwig Thiele

Was bleibt von Boussets und Gressmanns Konstruktionen, wenn man ihre Quellen datiert?

Das Bild vom vorchristlichen Judentum, das die sogenannte Religionsgeschichtliche Schule seit hundert Jahren verbreitet, zerfällt, wenn man auf seine chronologischen Voraussetzungen sieht. Von Folker Siegert

Hugo Gressmann (1877-1927) – Ein Leben für die Geschichte der Religion

Der Aufsatz skizziert die Bedeutung des Berliner Alttestamentlers Hugo Gressmann für die kultur- und religionsgeschichtliche Erforschung des Alten Testaments. Von Markus Witte

Some Thoughts on Hebrew Manuscripts and their Significance

Wiewohl Juden und Christen in früheren Zeiten die Bedeutung hebräischer Manuskripte erkannt und diese rege für Textkorrekturen verwendet haben, hat die moderne Forschung diese in einem breiteren Umfang zu nutzen gewusst wie z.B. in der Textkritik, der literarischen und historischen Analyse. Zu diesem Zweck legte man größere Sammlungen an und hat diese auch beschrieben. Von Stefan C. Reif

Buchvorstellungen 179/2018