Ein Gottesdienst zum Abgewöhnen: Die Misere der deutschen Kirche in 60 Minuten

Abgesehen von der Banalität der Texte, die ich auch immer wieder erlebe (inkl. selbst gebastelter Gebete in bester Klerikalismusmanier des Besserwissens), Schimpfreden auf die ach so böse Kirche (auch hier ist man schlauer!) und weiteren zersetzenden Faktoren ist es hilfreich festzustellen, daß die Kirche in Deutschland bis heute nicht die Liturgiereform umgesetzt hat.

Es ist weiterhin eine Betsingmesse mit unliturgischen Texten. Wir nutzen seit 20 Jahren nicht einmal das aktuelle römische Messbuch. Und offenbar sind Deutsche zu blöd, daß man ihnen drei Texte aus der Hl. Schrift zumutet - es wird aus "pastoralen Gründen" (=Schafe dumm) sehr oft auf eine Lesung verzichtet - weltweit(!) nur in unserem Sprachraum und bischöflich erlaubt.

Wäre mir nicht der Glauben vom Herrn geschenkt worden - was bitte soll man da in so einem Trauerverein?

In der Tat leben wir in einer Zeit, in der das Christentum fast nur nach banal daherkommt. Gegen diesen Trend gehe ich kräftig an: https://manfredreichelt.wordpress.com/2017/08/08/sind-der-schmale-weg-und-die-enge-pforte-noch-von-bedeutung/

I.
Ich kann hier nicht in den Reigen der Zustimmung eintreten: Zunächst war ich nicht bei diesem Gottesdienst, kenne den Text der Predigt und jenen des Hochgebets nicht. Ob Herr Dr. Hartl und ich dieselben Dinge als banal ansehen, weiß ich nicht. Ohne dieses Wissen ist es unmöglich, sich Herrn Dr. Hartls Aussagen anzuschließen oder nicht. Es trotzdem zu tun, wäre nicht fair. Auch ich habe schon Gottesdienste negativ erlebt, zum Beispiel die Vesper am 8. September 2007 beim Besuch von Benedikt XVI. in Mariazell, wo ich anwesend war. Nur schreibe ich deshalb keine negative Gottesdienst- oder Predigt-Rezension - auch weil ich weiß, dass andere Menschen aus solchen Gottesdiensten etwas Positives für sich mitnehmen können. Im Übrigen: Herrn Dr. Hartls Text betrifft einen (!) Gottesdienst in einer (!) Gemeinde an einem (!) Sonntag.

II.
Auch wenn es nicht ausgesprochen wird, kann der Text als Kritik an der Konzilsgeneration und der unmittelbar folgenden Generation gelesen werden. (Ob das intendiert ist, weiß ich nicht.) Diese Generation zu kritisieren, ist bei manchen Jüngeren in unserer Kirche zum Volkssport mutiert. Oft wird dabei übersehen, dass es diese Generation ist, die über weite Strecken überhaupt noch zum sonntäglichen Gottesdienst in Pfarrkirchen kommt. Die allermeisten jüngeren Menschen besuchen keinen Gottesdienst. Und unter manchen praktizierenden jungen Katholiken ist es Mode geworden, sich in "geistliche Zentren" unter ihresgleichen zurückzuziehen. Sie meiden die über weite Strecken wüstenartige Realität unserer Kirche in Mitteleuropa. Das mag ihr gutes Recht sein, aber ich muss das Zurückziehen in die eigene Sphäre nicht für den richtigen Zugang ins Christentum halten - und tue es auch nicht.

IV.
Herr Dr. Hartl greift zur Kritik. Hat er auch das Positive wahrgenommen? Hier haben sich Menschen am Sonntag zu einem Gottesdienst versammelt (das ist nicht mehr selbstverständlich). Hier haben sich Menschen offenbar Gedanken zur Gottesdienstgestaltung gemacht (nicht mehr selbstverständlich). Hier haben sich Menschen mit einem Thema beschäftigt, das Christ:innen bewegen sollte (nicht mehr selbstverständlich). So bescheiden die Sache vielleicht gewesen sein mag, die Alternative ist: Niemand kommt zu einem Gottesdienst. Niemand bemüht sich um seine Gestaltung. Niemand beschäftigt sich mit einem urchristlichen Thema.

Am besten finde ich den Schlusssatz des Artikels von Hartl. Nicht nur Philosoph und Theologe. Auch ein brillanter Germanist.

Ich danke Ihnen herzlich für diese Beschreibung: Ich bin beeindruckt von der unglaublichen Ähnlichkeit (und Identität in den Gesängen, die ich unerträglich finde) mit dem, was ich in verschiedenen Pfarreien in der Diözese Bamberg ertragen muss. Am Sonntag, dem 22. September, gab es das Evangelium mit den sehr starken Worten: “Der Menschensohn wird in die Hände von Menschen ausgeliefert und sie werden ihn töten; doch drei Tage nach seinem Tod wird er auferstehen” und “Wer der Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein.” Eine etwa sechzigjährige Frau präsentierte in der Predigt eine Reihe von absurden Banalitäten über die Interaktion mit Kindern. Während der Predigt und danach hatte ich Tränen in den Augen, weil ich dachte: Jesus, was machen wir aus deinen Worten? Hast du dein Leben für diese vereinfachte “kleine Psychologie des Alltags” gegeben?
Ich habe sehr gut verstanden, was meine spanischen Freunde, die hier leben, gesagt haben: “Wenn wir heiraten und Kinder haben, wollen wir nach Spanien zurückkehren, weil es hier unmöglich ist, unseren Kindern eine katholische Erziehung zu geben.”

Ich teile das Erleben. Ich mache es aber nicht an den Liedern fest. Sie waren einst wichtig, weil die klassichen Gesangbuchlieder nicht mehr den richtigen Sound hatten (romantisch, triumphalistisch, vaterländisch ...). Mein Unbehagen mache ich stattdessen fest, dass das rotgrüne Milieu sich die Gottesdienste schnappt und seinen Politiksprech als neue zeitgemäße katholische Spiritualität ausgibt. Der Politikschönsprech und die Predigten werden sich immer ähnlicher (z.B. Katholikentag in Erfurt). Mit all den aus der Politik bekannten unschönen Begleiterscheinungen wie Realitätsverweigerung, Schönrednerei, Höflichkeit einschimpfende Immunisierungsstrategien, rhetorischer Überwältigungs-Bombast, Soziologendeutsch, das ominöse WIR, das keine andere Meinung mehr duldet, sondern mit "Rechts" labelt, garniert mit maximal sinnlosen Aussagen wie: "Gott ist queer". Und alles ist getrieben von der Furcht, nicht mehr zeigemäß oder gesellschaftlich anschlussfähig zu sein. So viel Furcht... so viele Mitläufer/I*-_nnen. Dabei haben die, die den Anschluss suchen, nur ihr eigenes (meist wohlhabendes) Milieu vor Augen. Suchen sie den Anschluss an die Gamer-Szene oder die Schlager-Szene? Können Sie mit Porsche-Liebhabern beten? Den Gottesdiensten (und der Kirche insgesamt) täte es gut, wenn wenn der Politiksprech aus Gebeten, Liedern und Predigten wieder verbannt würde. Meine Prognose: der auferstandene Christus würde den vorgespannten J-eselus ablösen.

Ein Pastor, der solche Predigten hält, ist wie ein Arzt, der nur Placebos verschreiben würde.