Gemeinsam Zeugnis geben in einer pluralistischen GesellschaftChancen und Grenzen einer ökumenischen Sozialethik

Die beiden großen Kirchen haben im Laufe der jüngeren Vergangenheit bereits einen langen, aber letztlich erfolgreichen Weg hin zu einer ökumenischen Soziallehre und Sozialethik zurückgelegt. Trotz der immer wieder vorgebrachten Bedenken hinsichtlich eines evangelisch-katholischen Grundwiderspruchs in Fragen der Ethik hat sich in den entscheidenden Bereichen, nämlich der Erkenntnistheorie, der Verbindlichkeit, der zugrundeliegenden Anthropologie sowie der Ekklesiologie ein gemeinsames Fundament für die ökumenische Soziallehre herauskristallisiert. Ohne Verlust an christlicher Substanz und an Glaubwürdigkeit in der pluralistischen Gesellschaft kann es nicht mehr unterschritten werden.

Summary / Resumé

Ursula Nothelle-Wildfeuer: Bearing Common Witness in a Pluralistic Society. Chances and Limitations of an Ecumenical Social Ethics
The two big churches have in the course of the recent past travelled a long but finally successful way towards an ecumenical social teaching and social ethics. Despite the frequently pronounced doubts concerning a Protestant-Catholic basic contradiction in ethical matters, a common foundation for an ecumenical social teaching has emerged in the decisive  areas, namely the epistemology, the commitment, the basic anthropology as well as the ecclesiology. This foundation cannot be reversed without the loss of Christian substance and credibility in a pluralistic society.

Ursula Nothelle-Wildfeuer : Témoigner en commun dans une société pluraliste. Chances et limites d’une éthique sociale oecuménique
Au cours du passé récent, les deux grandes églises ont déjà fait un chemin bien long certes, mais en fin de compte courroné de succès, vers une doctrine et éthique sociale oecuménique. Malgré les doutes souvent exprimés concernant une contradiction fondamentale catholiqueprotestante au plan de l’éthique, une base commune d’une éthique sociale oecuménique s’est cristallisée dans les domaines centraux tels l’épistémologie, le caractère obligatoire, l’anthropologie sous-jacente et l’ecclésiologie. Dans une société pluraliste, les deux Eglises ne peuvent plus rester au-dessous de ce seuil sans perdre crédibilité et substance chrétienne.

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