Heft 4/2009: Wende ohne Ende?

1989 - ein Jahr mit Langzeitwirkung

Von Stefan Lunte

Transformationen: Europa zwanzig Jahre nach der Wende

Im einführenden Beitrag schlägt Ingeborg Gabriel einen Bogen von der facettenreichen Vorgeschichte der 1989er Revolutionen bis zu den auch heute noch nicht bewältigten Folgelasten von materieller Armut und kultureller Entfremdung. Trotz Befreiung vom Alptraum der Diktatur haben die Transformationen der vergangenen Jahrzehnte für die Mehrzahl der Menschen in Ost- und Mitteleuropa kein besseres Leben gebracht. Die Autorin plädiert daher für mehr Engagement zum sozialen Ausgleich, aber auch für einen verstärkten kulturellen Brückenbau zur Bewältigung der geistigen Folgen des Kommunismus. Dazu gehört die Unterstützung eines differenzierten Erinnerungsdiskurses in den betroffenen Ländern, der für gute und schlimme Erfahrungen im Gedächtnis Platz hat, und der Prozesse eines versöhnten Umgangs mit der eigenen Vergangenheit initiiert. Eine derartige seriöse Aufarbeitung der Vergangenheit fordere vor allem auch die christlichen Kirchen heraus. Von Ingeborg Gabriel

Notwendigkeit und Schwierigkeit authentischen Erinnerns: Zum Umgang mit der Last jüngster Vergangenheit

Zwanzig Jahre nach dem Mauerfall, siebzig Jahre nach dem Beginn des Zweiten Weltkriegs ist die Frage, wie man diesen Ereignissen und ihren Folgen im individuellen wie kollektiven Gedächtnis gerecht werden kann, erneut Gegenstand politischer Auseinandersetzungen. Insbesondere besteht die Gefahr, dass unterschiedliche, sich tendenziell ausschließende Narrative zur Relativierung wesentlicher politischer und moralischer Gehalte beitragen. Es gilt aber, diese in Formen angemessenen kollektiven Erinnerns festzuhalten. Der Erinnerungsdiskurs verweist darüber hinaus auf die Aufgabe, die Situation derjenigen, die unter den Folgen von Systemunrecht bis heute zu leiden haben, zu lindern, vor allem, sie in die Suche nach gemeinsamem, authentischen Erinnern aktiv einzubeziehen. Schließlich stellt sich die Frage, wie und in welchen Grenzen angesichts von massenhaften Verbrechen und ihren Auswirkungen die Rede von Versöhnung möglich und sinnvoll wird. Von Thomas Hoppe

Kirchliche Renaissance nach dem Fall des Kommunismus?: Religiosität und gesellschaftliche Rolle der Kirche im Wandel

Die Daten und Kommentare zum religiösen Wandel in Ost-Mitteleuropa sind widersprüchlich. Der Autor dieses Beitrags belegt und erläutert den uneinheitlichen religiösen Aufbruch, der zudem oft außerhalb der Kirche verläuft. Dieser Aufbruch kann nur im Rahmen des umfassenderen sozialen Wandels verstanden werden, zumal darin die Rolle und die Ausprägung der Religion und der Kirche sich notwendigerweise verändern. Die Erneuerung besteht weniger in einer zahlenmäßigen Vergrößerung, als vielmehr in einer Verlebendigung des religiösen Systems und einer Zunahme seiner Funktionen in der Gesamtheit der Gesellschaft. Von Miklós Tomka

Zwischen europäischer Integration und euroskeptischem Populismus: Politische Entwicklungen in Ostmittel- und Südosteuropa

In den letzten Jahren haben populistische Politiker und Parteien in den ostmittel- und südosteuropäischen Staaten gerade nach deren EU-Beitritt vielfach Wahlerfolge verbuchen können, was zu Irritationen und Verunsicherung in den alten EU-Ländern geführt hat. Populistische Parteien verdanken ihren Aufstieg dabei nicht in erster Linie ihrer häufig anzutreffenden euroskeptischen Rhetorik, sondern den unerfüllten Hoffnungen, die die Bevölkerungen in den Transformationsprozess gesetzt hatten. Die Länder des „Westlichen Balkans“, die noch nicht zur EU gehören, haben dagegen in den letzten Jahren Fortschritte auf dem Weg der Annäherung zur EU gemacht. Von Stefan Kube

Östliches Ressentiment - westliche Indifferenz: Solidaritätsdiskurse in der Europäischen Union

Im folgenden Beitrag werden die unterschiedlichen Solidaritätsdiskurse in den östlichen und in den westlichen Ländern Europas einander gegenüber gestellt. Begriff und Kultur der Solidarität erweisen sich dabei als grundlegend verschieden. Entsprechend groß ist immer noch das gegenseitige Misstrauen. Wenn es um das Gleichgewicht von Geben und Nehmen, von Gewinnen und Verlieren geht, werden von einander abweichende historische und moralische Rechnungen aufgemacht. Bei den Fragen einer zukünftigen europaweiten Verteilungsgerechtigkeit und der besten Voraussetzungen für eine aufholende Entwicklung der post-kommunistischen Länder gibt es keinerlei Einigkeit. Sind die Bemühungen um gemeinsame Vorstellungen von einer transnationalen Solidarität in Europa wieder am Nullpunkt angelangt? Von Janos Matyas Kovacs

Erste Sozialtage der Europäischen Katholiken in Danzig

Symposium der Sozialethiker in Mitteleuropa

Jahrestreffen der Französischen Sozialwochen in Villepinte/Paris

Förderpreis Christliche Sozialethik 2009

Wertorientierte Personalführung und Organisationsentwicklung: Masterstudiengang an der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt

Solidarität lernen: Fachtagung der AKSB im Februar 2010

Doppelwirkung gegen Folter

Von Daniel Bogner

Feministisch christliche Sozialethik

Von Christine Gasser

Ökonomische Moralkulturen

Von Alexander Filipovic