Perspektiven im jüdisch-muslimischen Gespräch

Es ist ein best-practice Beispiel für jüdisch-muslimischen Dialog in Deutschland und darüber hinaus: Die Kooperation zwischen Stipendiat*innen des jüdischen Ernst Ludwig Ehrlich Studienwerks (ELES) und des muslimischen Avicenna-Studienwerks. Bei ihrem Dialog miteinander und mit anderen geht es den jungen Menschen nicht um das oberflächliche Entdecken von Gemeinsamkeiten oder „Begegnungskitsch“, sondern um die Thematisierung und Aufarbeitung von Differenzen, durch die ein fruchtbares Miteinander möglich wird. Dazu gehört auch, andere Narrative auszuhalten und – gemeinsam – neue Narrative zu entwickeln. Ziel des Dialogs ist, gemeinsam eine plurale Gesellschaft zu prägen und zu gestalten. Die größten Herausforderungen dabei stellen Antisemitismus und muslimischer Rassismus dar.

Summary / Resumé

Jo Frank: Perspectives in the Jewish-Muslim Dialogue
It is a best-practice example of Jewish- Muslim dialogue in Germany and beyond: the cooperation between scholarship holders of the Jewish Ernst Ludwig Ehrlich Studienwerk (ELES) and the Muslim Avicenna-Studienwerk. In their dialogue with each other and with others, the young people are not concerned with the superficial discovery of commonalities or “encounter kitsch,” but rather with addressing and working through differences, from which a fruitful coexistence becomes possible. This also includes putting up with other narratives and – together – developing new narratives. The goal of the dialogue is to shape a pluralist society. The greatest challenges here are anti-Semitism and Muslim racism.

Jo Frank : Perspectives du dialogue judéo-musulman
Il s’agit d’un exemple de bonne pratique du dialogue judéo-musulman en Allemagne et au-delà : la coopération entre les boursiers et boursières de l’OEuvre Universitaire Juif «Ernst Ludwig Ehrlich» et de son pendant musulman «Avicenna». Dans leur dialogue entre eux et avec d’autres partenaires, les jeunes ne s’intéressent pas à la découverte superficielle de point communs ou aux «rencontres kitsch», mais se soucient plutôt d’aborder et d’accepter les différences grâce auxquelles une coexistence fructueuse (un vivre ensemble) devient possible. Cela implique également de supporter d’autres » récits « et d’en développer de nouveaux, ensemble. L’objectif du dialogue est de façonner et de former en commun une société pluraliste. Dans cette perspective, les plus grands défis sont l’antisémitisme et le racisme musulman.

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