Summary / Resumé
Wolfgang Palaver: Holy, not Sacred. On the Religious Potential for Peace
Religious actors are active both as perpetrators of violence and as peacemakers. However, this does not result from an ambivalence of the religious, but can be explained by Henri Bergson’s distinction between static and dynamic religion or by René Girard’s distinction between the sacred and the holy: The early sacral religions contained violence by means of violence, whereas only in the dynamic religion and its holiness a way out of violence was found. The religious potentials for peace can be described on the basis of the dimensions of the sacred, among which above all the responsible individual, the detachment from worldly power and the kenosis or non-violence of God are to be emphasized. The holiness of dynamic religion opens up to a universal fraternity, which has become indispensable for world peace today.
Wolfgang Palawer : Saint, pas sacré. Sur le potentiel religieux pour la paix
Des acteurs religieux agissent aussi bien en auteurs de violence qu’en artisans de paix. Cependant cela ne résulte pas d’une ambiguïté du religieux, mais peut s’expliquer par la distinction faite par Henri Bergson entre religion statique et religion dynamique ou par la distinction faite par René Girard entre sacré et saint. Les anciennes religions sacrées contenaient la violence par la violence. Alors qu’une issue à la violence ne fit trouvée que dans la religion dynamique et sa conception de sainteté. Les potentiels religieux pour la paix peuvent être décrits sur la base des dimensions du » saint « parmi lesquelles il faut souligner avant tout l’individu responsable, le détachement du pouvoir séculier et la kénose ou la non-violence de Dieu. La sainteté de la religion dynamique ouvre la voie à une fraternité universelle qui, aujourd’hui, est indispensable pour la paix du monde.