„Ziel ist eine Ausgrenzung nach innen wie nach außen.“: Rechte Identitätspolitiken und ihre Motive

„Identitätspolitik“ – eine Gruppierung schwarzer lesbischer Frauen in den USA benutzt Ende der 1970er Jahre erstmals diesen Begriff. Die gemeinsam von Diskriminierung Betroffenen vereinigten sich für eine Politik der Anerkennung und Gleichberechtigung. In den vergangenen Jahren taucht dieser Begriff immer häufiger zur Beschreibung der politischen Mobilisierung extrem-rechter Gruppierungen auf: Sie erschaffen sich ein homogenes Volk mit Hilfe kollektivierter Identitäten derer, die „dazu gehören“. Sie arbeiten dabei mit Zuordnung auf der einen und Ausgrenzung auf der anderen Seite. Damit entlasten sie ihre Anhänger von der modernen Zumutung, als Individuen die eigene Identität selbst schaffen zu müssen, und versprechen, die überkommenden Privilegien derer zu sichern, die „ganz normal“ sind.

Von Matthias Möhring-Hesse
Amosinternational 4/2019 S. 42, Interview, Lesedauer: ca. 1 Minuten

Summary / Resumé

“Exclusion within and without is the Aim”. Right-Wing Identity Politics and its Motives. Interview with Matthias Möhring-Hesse
“Identity politics” – a group of black lesbian women in the US is the first to use this term in the late 1970s. Affected by discrimination, they joined forces in a politics of recognition and emancipation. Over the last years, this term with increasing frequeny serves to describe the political mobilization of extreme rightwing groups: they create for themselves a homogenous people with the assistance of colletivized identities of “those who belong”. In doing so, they operate with assignment on the one and exclusion on the other hand. Thus, they save their followers from the modern imposition to create, as individuals, their own identities by themselves, and promise to safeguard the traditional priviledges of those who are “perfectly normal”.

L’objectif est l’exclusion interne et externe. » Politiques identitaires de droite et leurs motivations. Interview avec Matthias Möhring-Hesse. 
« Politique identitaire » – c’est un groupe de femmes noires lesbiennes aux États-Unis qui, à la fin des années 1970, a utilisé ce terme pour la première fois. Touchées conjointement par la discrimination, elles se sont unies en faveur d’une politique de reconnaissance et d’égalité des droits. Ces dernières années, le terme apparaît pour décrire la mobilisation politique de groupements d’extrême droite. Ceux-ci se créent un peuple homogène par le biais des identités collectives de ceux qui « en font partie ». Ils se servent du moyen de classification et d’exclusion. Ils déchargent leurs partisans de l’exigence moderne d’avoir à construire sa propre identité en tant qu’individu et promettent de garantir les privilèges traditionnels de ceux qui sont « tout à fait normaux ».