Gelobt seist Du, nicht aber die „jetzige Wirtschaft“Zur Wirtschaftskritik in Franziskus’ Öko-Sozial-Enzyklika

In Laudato si’ wird die „jetzige Wirtschaft“ als eine ausufernde und die Gesellschaften dominierende Marktwirtschaft verstanden. Wegen ihres exzessiven Umweltverbrauchs und der übermäßigen Umweltbelastung wird sie als maßgebliche Ursache für die ökologischen Verwerfungen ausgewiesen. Sie stehe in Gefahr, das „gemeinsame Haus“ zu zerstören. Eine extrem ungleiche Verteilung der Verfügungsmacht über die begrenzten Ressourcen führe zur Willkürherrschaft der Stärksten; die Folge seinen wachsende Ungerechtigkeit und Gewalt. Den Lösungsweg für die anstehende ökosoziale Transformation sieht die Enzyklika deshalb nicht in der Wirtschaft, geschweige denn beim Prinzip „mehr Markt“, sondern bei der Politik: Diese müsse der „jetzigen Wirtschaft“ wieder Grenzen setzen und sie unter das Primat der Politik bringen.

Summary / Resumé

Matthias Möhring-Hesse: Praised be You, but not the “Present Economy”. On the Criticism of the Economy in Francis’s Eco-Social Encyclical
In Laudato si’ the “present economy” is perceived as an excessive and socially dominating market economy. Because of its excessive use of environment and profuse environmental stress it is viewed as an essential cause for ecological disruptions. It is seen as to risk the destruction of the “common home”. An extremely uneven distribution of power over limited resources leads up to an arbitrary rule of the strongest; the result being growing injustice and violence. The solution for the imminent eco-social transformation the encyclical does not see in the economy, less so in the principle of “more market”, but rather in political action. Politics have to limit the infl uence of the “present economy” and make her subservient to the primacy of political decision making.

Matthias Möhring-Hesse : C’est toi qui sois loué, et non » l’économie présente «. Sur la critique de l’économie dans l’encyclique socio-écologique du Pape François
Laudato si’ considère » l’économie présente « comme une économie de marché dégénérée qui domine la société. A cause de sa cosommation excessive d’environnement et de la pollution démesurée, elle est identifi ée comme étant la cause majeure des déséquilibres écologiques. Elle risque de détruire la » maison commune «. La répartition extrèmement inégale du pouvoir de disposer des ressources limitées conduit au despotisme des plus forts. La conséquence en est l’acroissement de l’injustice et de la violence. Selon l’encyclique, ce n’est pas l’économie, et encore mois le principe » davantage de marché « qui ouvrent le chemin vers une solution à la transformation socio-écologique en suspens ; c’est plutôt la politique. Celle-ci devrait, à nouveau, établir des limites à l’economie et la remettre sous son primat.

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