Städte als Orte der Inklusion und der ExklusionAus dem Blickwinkel politischer Ethik

Das Leben in der Stadt ist mit einem Versprechen von Freiheit und Erfolg verbunden, das nicht für alle Betroffene n eingelöst wird. Die Geschichte der normativen Konzepte der Stadt weckt erhöhte Erwartungen, deren Pathos an einer Wirklichkeit scheitert, die statt offener Grenzen und integrativer Maßnahmen auf Abschottung und Exklusion drängt. Am Beispiel der gestuften Mitgliedschaftsregelungen für Bürger und Einwanderer lässt sich zeigen, wie der Sozialraum von Grenzen und Statuszuschreibungen durchzogen ist. Im öffentlichen Raum der Städte begegnen sich Menschen als Fremde, die einander oft nicht mehr schulden als den minimalen wechselseitigen Respekt im Rahmen eines zufälligen Kontakts. Wie aus dieser Unverbindlichkeit ein am Gemeinwohl orientiertes Projekt entwickelt werden kann, ist Gegenstand einer sozialethisch reflektierten Urbanistik.

Summary / Resumé

Walter Lesch: Cities as Places of Integration and of Exclusion. A Perspective of Political Ethics
Urban life is linked to the promise of freedom and success without being sure to guarantee it to everybody. The history of normative concepts of the city arouses high expectations which can only be deceived facing a reality that insists on closed boarders and strategies of exclusion instead of being in favor of openness and social integration. The differentiated rules defi ning the status of citizens and migrants show to what extent the social space is structured by limits and by the attribution of defi ned roles. In the public sphere of the city people meet like strangers who owe each other nothing more than a minimum of mutual respect when getting in touch by pure chance. An ethically refl ected urbanism wants to fi nd out how this indifference can be transformed into a project oriented towards the common good.

Walter Lesch :Les villes comme lieux de l’intégration et de l’exclusion. Du point de vue de l’éthique politique
La vie urbaine est liée à une promesse de liberté et de succès qui ne peut pas être garantie à toutes les personnes concernées. L’histoire des concepts normatifs de la ville suscite des attentes élevées dont le pathos est voué à l’échec face à une réalité qui impose des mesures de fermeture et d’exclusion au lieu de l’ouverture des frontières et de l’intégration sociale. La régulation discriminatoire de l’appartenance des citoyens et des migrants montre à quel point l’espace sociétal est structuré par des délimitations du terrain et des attributions de rôles. Dans l’espace public des villes, les gens se rencontrent comme des étrangers qui ne se doivent guère plus qu’un minimum de respect mutuel lors de contacts aléatoires. Un urbanisme éthiquement réfl échi veut savoir comment cette indifférence peut être transformée en projet orienté vers le bien commun.

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