Medienethik als Friedensethik: Impulse zur friedensstiftenden Verantwortung der Medien

Es heißt, das erste Opfer des Krieges sei die Wahrheit. Doch das verkürzt die Friedensthematik auf ein mediales Randproblem. Es legt zudem eine enge Verknüpfung mit der Kommunikationsform der Propaganda nahe, die ihrerseits meist mit autoritären Staats- und Gesellschaftsformen in Verbindung gebracht wird. Eine solche Zuweisung erzeugt den Anschein, Demokratien mit ihren Kommunikationsfreiheiten seien grundsätzlich dagegen gefeit. Um dieser Illusion zu entgehen, gilt es, das Medienhandeln generell auf seine Friedensrelevanz hin zu untersuchen. Hierzu muss die Medienethik systematisch mit der Friedensethik verknüpft werden. Die sich daraus ergebenden Fragen stehen im Mittelpunkt des folgenden Beitrags: Durch welche Basis-Norm kann eine solche Ethik normative Gestalt gewinnen? Wie lässt sich der notwendig präventive Charakter ihres Denkens argumentationslogisch auf festen Grund stellen? Die Antworten sollen durch das Konzept des authentischen Axel Heinrich Erinnerns und den Rekurses auf das Argument der schiefen Ebene auf den Weg gebracht werden.

Von Axel Heinrich
Amosinternational 2/2012 S. 18, Schwerpunktthema, Lesedauer: ca. 1 Minuten

Summary / Resumé

Axel Heinrich: Media Ethics as Peace Ethics. Impulses for a Peacemaking Responsibility of the Media
It is commonly said that truth is the fi rst casualty of war. But that reduced the peace issue to a mere side issue of media ethics. Moreover, it implies a close link with the communication method of propaganda, which in turn is closely linked to authoritarian forms of state and society. Such a an assignment creates the impression that democracies with their freedoms of communication are basically immune from this. To avoid this delusion it is necessary to analyse media activity in general with relation to its peace relevance. Here, media ethics has to be linked systematically with peace ethics. The questions arising from this are at the centre of the following article: By which basic norm can such an ethic receive normative shape? How can the necessarily preventive character of its thinking be logically set on fi rm ground? The answers shall be provided by applying the concept of authentic remembrance and the recourse to the argument of the slippery slope.

Axel Heinrich: L’éthique des médias en tant qu’éthique de la paix.Initiatives stimulant la responsabilité pacifi catrice des médias
On dit que la première victime de la guerre est la vérité. Mais en disant cela, on réduit la thématique de la paix à un problème marginal de l’éthique des médias. On insinue en outre l’existence d’un lien étroit avec la propagande, forme de communication qui est le plus souvent associé à un régime politique et social autoritaire. Une telle attribution fait croire qu’en principe les démocraties en sont à l’abri parcequ’elles garantissent la liberté de communication, Pour éviter cette illusion, il s’agit d’examiner d’une façon générale l’impact de l’action des médias sur la paix. Cela exige d’établir un lien systématique entre l’éthique des médias et l’éthique de la paix. L’article met l’accent sur les questions qui en suivent: Sur la base de quel principe une telle éthique peut-elle obtenir une forme normative? Comment et à l’aide de quelle argumentation donner un fond solide au caractère nécessairement préventif de sa pensée? Pour faire avancer les réponses, il faut recourir au concept de la mémoire authentique et à une argumentation qui rejette la tentation d’une politique auf fil de l’eau.

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