Religionszugehörigkeit und Versorgungsgerechtigkeit im Gesundheitswesen24Von der Gleichbehandlung zur religionssensiblen Differenzierung

Religion hat im Gesundheitswesen derzeit nur einen geringen Stellenwert und kann dadurch subtil zum Ungleichheitsmarker werden. Die Verantwortung für religionssensible Versorgungsgerechtigkeit bleibt in der Regel der einzelnen Fachkraft überlassen. Strukturelle Unterstützung in den Einrichtungen gibt es hingegen lediglich vereinzelt, auf politischer Ebene fehlt sie bisher ganz. Es geht daher im Folgenden nicht um Religionspolitik im engeren Sinne, vielmehr steht die Frage im Vordergrund, welche Rolle Religion in der Versorgung von kranken und pflegebedürftigen Menschen spielt. Es zeigt sich, dass zunächst ein Bewusstseinswandel erforderlich ist, um Religion als relevante soziale Kategorie wahrzunehmen. Erst aus diesem veränderten Verständnis lassen sich Maßnahmen für unterschiedliche AkteurInnen ableiten.

Summary / Resumé

Regina Herberhold: Religious Affiliation and Care-Fairness in the Health Services. From Equal Treatment to Religio-Sensitive Differentiation
Within the health system religion today ony plays a minor role and can become in a subtle way an indicator for inequality. Responsibility for religiosensitive fairness is usually left to the individual staff member. Structural assistance there is occasionally within the institutions, on the political level assistance is completely missing. In the following we deal not with religious politics in a more specifi c sense, the question is rather which role relgion plays in the care of sick and care-dependent people. It is shown that fi rst we need a change in awareness in order to perceive religion as a relevant social category. From this changed perception measures for different actors can be derived.

Regina Herberhold: L’appartenance religieuse et l’égalité du traitement des patients dans les actes de santé publique. De l’égalité de traitement à une différenciation suivant l’appartenance religieuse des patients
La religion n’a que peu d’importance dans les actes de santé publique. De ce fait, elle risque de devenir à l’improviste un « marqueur » d’inégalité. C’est au spécialiste individuel qu’on laisse, en règle générale, la responsabilité de veiller à un traitement égal et sensible à l’appartenance religieuse du patient. Des dispositions structurelles, dans les institutions de santé, n’existent qu’ici et là; sur le plan politique, elles font totalement défaut. L’article ne traite pas de la politique de religion dans un sens plus strict; il met plutôt l’accent sur la question de savoir quel est le rôle de la religion dans le traitement de personnes malades ou dépendantes. Il en ressort qu’il faut d’abord une évolution des esprits pour que l’appartenance religieuse soit perçue comme une catégorie sociale pertinente. Seul ce changement de perception peut définir des mesures d’action pour les différents acteurs.

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