Religion

Von Anfang an hat die Herder Korrespondenz Basisinformationen über andere Weltreligionen geboten und über die Ergebnisse des interreligiösen Dialogs berichtet. Für das Christentum zentral ist die einzigartige Beziehung zum Judentum. Auch der Islam ist regelmäßig Thema in der Herder Korrespondenz - nicht erst seit dem 11. September 2001. Schließlich spielt die Faszination der fernöstlichen Religionen heute genauso eine Rolle wie die Auseinandersetzung mit anderen Weltanschauungen.

Aktuell

Nr. 01/2021

Plus S. 13-15

Katechismen und Kernwaffen: Ächten oder segnen?

Die katholische Debatte um die moralische Bewertung von nuklearer Bewaffnung droht unrealistisch zu werden – und ignoriert die Sichtweise anderer Religionen und Konfessionen. Für den „Westen“ könnte das auch militärstrategische Folgen haben. Von Andreas Lutsch
Plus S. 42-43

Katholizismus in Ostdeutschland 30 Jahre nach der Wende: Wie Träumende

Der Osten hat schmerzlich erfahren, was der Westen noch lernen muss. Der „metaphysischen Obdachlosigkeit“ in einer säkularen Gesellschaft müssen die Christen ihre „Heimat im Gauben“ entgegensetzen. Von Joachim Jauer

Nr. 12/2020

Plus S. 50-51

„Gemeinsam am Tisch des Herrn“ aus orthodoxer Sicht: Bitte keine Lungenentzündung

Auch aus Sicht der Ostkirchen ist eine Auseinandersetzung mit dem jüngsten Dokument des Ökumenischen Arbeitskreises angebracht. Eine Annahme des ÖAK-Votums hätte Konsequenzen unter anderem für den Dialog mit den Ostkirchen. Von Georgios Vlantis

Nr. 10/2020

Plus S. 21-24

Debatte über die Herz-Jesu-Verehrung in Berlin: Revival des 19. Jahrhunderts

Der Herz-Jesu-Kult wurde im 19. Jahrhundert antimodernistisch und nationalistisch aufgeladen. Von seiner Revitalisierung im Erzbistum Berlin geht daher das falsche Signal aus – besonders für Frauen. Von Birgit Aschmann
Plus S. 25-27

Herz-Jesu-Frömmigkeit: Herzliche Spiritualität

Das Bild vom Herzen Gottes gehört schon in vorchristlicher Zeit zum Merkmal biblischer Aufklärung. In der Neuzeit wendet sich die Herz-Jesu-Verehrung gegen den Vernunftkult der Moderne. Auch neue Frömmigkeitsformen entdecken das Herz wieder. Von Klaus Mertes
Gratis S. 27-29

Den Blick auf die Wunde wagen: Dieses Herz ist anders

Die Neuinterpretation der Herz-Mariä- und Herz-Jesu-Verehrung in Berlin spricht direkt in die Gegenwart: Wer mit Maria auf die offene Wunde Jesu blickt, kann lernen, mit der eigenen Verwundbarkeit umzugehen und den Kreislauf der Viktimisierung zu durchbrechen. Von Józef Niewiadomski

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Aus den Heften

Heft 7/2020

Plus Heft 7/2020 S. 17-20

Die Koranforscherin Angelika Neuwirth im Gespräch: „Aus demselben Lehm“

Ihr Großprojekt eines vollständigen Koran-Kommentars ist bald zur Hälfte geschafft. Jetzt spricht Angelika Neuwirth über die Geburt des Islam aus dem Geist der Liturgie, Auftritte an der Al-Azhar-Universität und die wahren Absichten Mohammeds und seiner ersten Anhänger. Die Fragen stellte Lucas Wiegelmann. Von Lucas Wiegelmann
Themenpaket: Muslimische Theologie im europäischen Kontext

Heft 6/2020

Gratis Heft 6/2020 S. 16-19

Interview mit Rabbiner Walter Homolka: „Die Enteignung der Bibel kommt immer wieder vor“

Die Bibel wird von Christen immer wieder vereinnahmt, dabei besteht sie zu 70 Prozent aus dem jüdischen Text. Die Allgemeine Rabbinerkonferenz hat deswegen die „Herder Korrespondenz“ kritisiert. Rabbiner Walter Homolka begründet die Verärgerung und erklärt, welche Konsequenzen Christen und Juden aus der mangelnden gegenseitigen Wahrnehmung ziehen sollten. Von Volker Resing
Themenpaket: Zukunft des jüdisch-christlichen Dialogs

Heft 9/2019

Plus Heft 9/2019 S. 40-44

Meister Eckhart und der Zen-Buddhismus: Erspürte Einheit

Vor kurzem ist der japanische Philosoph Shizuteru Ueda verstorben. Seit den Sechzigerjahren hat sich Ueda um eine Interpretation des spätmittelalterlichen Philosophen und Theologen Meister Eckhart aus der Sicht des Zen-Buddhismus bemüht. Von Dietmar Mieth

Heft 1/2019

Plus Heft 1/2019 S. 34-38

Wie man den Koran historisch-kritisch liest: Selbstoffenbarung Gottes im Islam

Auch innerhalb der islamischen Theologie wird über die Exegese der Heiligen Schriften dieser Weltreligion diskutiert. Was macht eine historisch-kritische Lektüre des Korans aus und welches Offenbarungsverständnis liegt ihr zugrunde? Eine Einführung. Von Mouhanad Khorchide
Themenpaket: Muslimische Theologie im europäischen Kontext

Heft 8/2018

Gratis Heft 8/2018 S. 36-39

Was Christen vom Islam für die Christologie lernen können: Jesus im Koran

Der Koran gilt als religiöses Dokument, das sich von zentralen christlichen Glaubensvorstellungen absetzt. Doch viele koranische Aussagen über Jesus Christus lassen sich auch als hilfreiche Korrektive lesen. Von Klaus von Stosch

Heft 12/2018

Plus Heft 12/2018 S. 13-14

Richtigstellung: Nicht Mission, sondern Dialog

Judentum und Christentum stehen für zwei Weisen der Auslegung der Schrift. Für Christen sind die Verheißungen an Israel die Hoffnung der Kirche. Wer daran festhält, stellt keinesfalls die Grundlagen des jüdisch-christlichen Dialogs infrage. Von Joseph Ratzinger Papst em.
Themenpaket: Zukunft des jüdisch-christlichen Dialogs
Plus Heft 12/2018 S. 46-50

Das Bahaitum: Abrahams jüngste Kinder

Die Bahai, eine nach-islamische Offenbarungsreligion, sind eine vergleichsweise kleine Gemeinschaft. Dabei leben sie in nahezu jedem Staat und entstammen 2100 Ethnien. Was sie glauben, wie sie beten, worauf sie hoffen ‒ eine Einführung. Von Armin Eschraghi

Heft 10/2018

Plus Heft 10/2018 S. 40-43

Zum Stand des christlich-buddhistischen Dialogs: Welche Nähe?

Zwar wird aktuell mehr über die monotheistischen Religionen diskutiert, aber auch der Buddhismus verzeichnet sowohl in Europa als auch in Deutschland eine steigende Zahl an Anhängern. Welche Fragen stehen beim Gespräch zwischen Christen und Buddhisten über ihre Religionen derzeit im Mittelpunkt? Von Ulrich Dehn

Heft 1/2018

Plus Heft 1/2018 S. 38-41

Über die Entwicklung des Judentums in Deutschland: Jung, liberal, plural

In den Großstädten wächst eine neue Generation junger Juden heran. Sie sind mehrheitlich säkular, haben Lust auf Neues und erproben eigene Gottesdienstformen. In den etablierten Gemeinden spiegeln sich diese Aufbrüche bisher allerdings kaum wider. Von Claudia Keller